Вопросы и ответы по политологии

| Категория реферата: Рефераты по политологии
| Теги реферата: реферат обслуживание, характер реферат
| Добавил(а) на сайт: Михайличенко.

ЛИТЕРАТУРА
Ашин Г.Г. Политическое лидерство: оптимальный стиль // Общественные науки и современность. 1993. № 2.
Вебер М. Избранные произведения. М., 1992.
Демидов А.И., Федосеев А.А. Основы политологии. М., 1995. С. 201—203.
Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций. Ростов н/Д, 1996. Лекция
13. С. 341—353.
Курс лекций по политологии / Под ред. М.Х. Фарукшина. Казань, 1994.
Лекция 11. С. 169—172.
Мальцев В.А. Основы политологии. М., 1997. Гл.18.
Мельник В.А. Политология. Минск, 1996. Гл. 12. С. 361—366.
Политология / Под ред. А.А. Радугина. М., 1996. Гл. 11. С. 215—223.
Политология: Курс лекций / Под ред. Н.П. Денисюк и др. Минск, 1997. С.
143—146.
Политология / Под ред. Г.В. Полуниной. М., 1996. Гл. 4. С. 82—83.
Пугачев B.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1997. Гл. 9. С.
175—176.
Рыбаков О.Ю. Человек в политике: пути самореализации. Саратов, 1995. С.
115—129.
77. Понятие политической элиты
Термин “элита” в переводе с латинского означает “лучший”, “отборный”,
“избранный”.
Политическая элита — это относительно немногочисленный слой людей
(своего рода управляющий класс), занимающий руководящие посты в органах государственной власти, политических партиях, общественных организациях и т.п. и влияющий на выработку и осуществление политики в стране.
Политическая элита есть властвующая часть общества, правящий слой.
Данным понятием обозначаются группы лиц, имеющих высокое положение в обществе, активных в политической и иных сферах деятельности, обладающих авторитетом, влиянием, богатством. В основном это профессиональные политики высокого ранга, наделенные властными функциями и полномочиями. Это также высшие государственные служащие, подготовленные к участию в разработке и реализации политических программ, к выработке и осуществлению стратегии общественного развития.
Существование политической элиты обусловлено следующими факторам:
— психологическими и социальными особенностями людей, их неодинаковыми способностями, возможностями и желанием участвовать в политике;
— законом разделения труда, который требует профессионального занятия управлением, определенной специализации;
— высокой социальной значимостью управленческого труда и его соответствующим стимулированием;
— широкими возможностями использования управленческой деятельности для получения социальных привилегий (ибо она прямо связана с распределением ценностей);
— практической невозможностью осуществления всеобъемлющего контроля за политическими руководителями;
— политической пассивностью широких масс населения, главные интересы которых обычно лежат вне политики (В.П. Пугачев, А.И. Соловьев).
Политическая элита не простая сумма лиц, силой случая оказавшихся наделенными властью, а социальная группа, которая формируется в результате “естественного отбора”, слой людей, который создается из личностей, обладающих определенными способностями, профессиональными знаниями, навыками, умениями. Поэтому политическая элита является центральным звеном государственного управления, от деятельности которого в значительной степени зависит направление и ход политического развития общества, функционирование политической системы. Функции политической элиты:
— стратегическая (определение политической программы действий путем генерирования новых идей, отражающих интересы общества, классов, слоев и т.п.);
— организаторская (осуществление на практике выработанного курса, воплощение политических решений в жизнь);
— интегративная (укрепление стабильности и единства общества, устойчивости его политической и экономической систем, недопущение и разрешение конфликтных ситуаций).
Политическая элита подразделяется на правящую (которая непосредственно обладает государственной властью), оппозиционную (т.е. контрэлиту), высшую (которая принимает значимые для всего общества решения) и т.д.

ЛИТЕРАТУРА
Авраамова Е., Дискин И. Социальные трансформации и элиты //
Общественные науки и современность. 1994. № 3.
Ашин Г.К. Правящая элита и общество // Свободная мысль. 1993. № 7.
Березовский В., Червяков В. Современная политическая элита России //
Свободная мысль. 1993. № 1—2.
Борисов Л.П. Политология. М., 1996. Гл. 5.
Дай Т.Р. Демократия для элиты. М., 1984.
Курс лекций по политологии / Под ред. М.Х. Фарукшина. Казань, 1994.
Лекция 10. С. 146—164.
Мальцев В.А. Основы политологии. М., 1997. Гл. 18. С. 389—397.
Малютин М. Новая элита в новой России // Общественные науки и современность. 1992. № 2.
Массы, элита и лидер. М., 1991.
Мясников С.Г. Смена правящих элит: “консолидация” или “вечная схватка”?
// Полис. 1993. № 1.
Политология / Под ред. А.А. Радугина. М., 1996. Гл. 11. С. 205—215.
Политология: Курс лекций / Под ред. Н.П. Денисюк и др. Минск, 1997.
Гл.6. С. 124—136.
Политология/ Под ред. Г.В. Полуниной. М., 1996. Гл. 5. С. 98—116.
Политология:. Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 402—404.
Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1997. Гл. 8
С.142—162.
78. Политическая социализация
Результативное вхождение человека в мир политики не может быть только спонтанной реакцией на какие-либо экстраординарные обстоятельства, но требует постепенного освоение личностью или социальной группой норм, видов, возможностей политической деятельности, принятия на себя определенной роли в политике. Такой процесс называется политической социализацией и осуществляется следующими основными путями: “во-первых, непосредственно, путем обучения (подражания) устойчивым образцам и принятым реакциям в рамках общей социализации личности; во-вторых, путем накопления, а затем сознательного сопоставления личного и общественного опыта, что позволяет сгладить, “усреднить” различия индивидуального восприятия; в-третьих, с помощью идеологических импульсов, поступающих извне и действующих в одних случаях в интересах политической системы, а в других — вразрез с ними” (Бурлацкий Ф.М.,
Галкин А.А. Современный Левиафан. М., 1985. С.207).
Факторами политической социализации служат семья, школа, средства массовой информации, участие в деятельности политических организаций и политических событиях. На характер, специфику политической социализации оказывают значительное воздействие региональные и исторические особенности страны, где она осуществляется. Однако доминирование в народе или социальной группе тех или иных политических ценностей и ориентаций отнюдь не ведет к однообразию политической жизни, оставляет для человека большую возможность выбора своих политических предпочтений, способов установления отношений с политической властью.
Социализация — процесс избирательный, в ходе него идет освоение норм, ценностей, ориентации, способов участия в осуществлении власти, которые в наибольшей степени соответствуют интересам, психологии, жизненному опыту участников политического процесса.
Политическая социализация осуществляется через исторический опыт.
Именно через него проходит накопление ее наиболее устойчивых и действенных элементов. Средством передачи исторического опыта служат традиции — устойчивые, из поколения в поколение передающиеся формы организации политических процессов. Действие традиции находит выражение в определенных стереотипах поведения, воспроизводящихся в самых разнообразных исторических обстоятельствах.
Политическая социализация обеспечивает целесообразное сочетание тех элементов политических отношений, которые связаны с прошлым, настоящим и будущим политики. Оптимальным является такой тип отношений человека с политической властью, когда через традиции, уроки исторического опыта он связан с прошлым; с помощью норм институтов, ценностей активно воздействует на способы реализации политической власти, а через цели, политические организации влияет на будущие политические события и процессы.

ЛИТЕРАТУРА
Бурлацкий Ф.М., Галкин А.А. Современный Левиафан. М., 1985. С.200—210.
Мальцев В.А. Основы политологии. М., 1997. Гл. 9. § 2.
Политология: Курс лекций / Под ред. Н.П. Денисюк и др. Минск, 1997. Гл.
12. § 3.
Политология: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. С.300—312.
Политология: Курс лекций / Под ред. А.А. Радугина. М., 1996. С.247—251.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993.
79. Политическое участие
Термин “политическое участие” активно используется для обозначения разнообразных форм непрофессиональной политической деятельности, когда политически активные люди, непосредственно не связанные с функционированием государственного или правительственного аппарата, стремятся влиять на его работу.
Формы политического участия могут быть самыми разнообразными по направлению, значению и результативности. Так, различают активное, инициативное, пассивное, поддерживающее участие.
Наиболее значимые виды политического участия:
— действия людей в политике, служащие ответом на внешнее воздействие, исходящее от других людей и институтов;
—периодическое участие во всякого рода выборах, политических кампаниях, связанное с делегированием полномочий;
— деятельность в политических организациях, движениях, партиях;
— выполнение политических обязанностей в рамках государственных органов, помощь общественности в реализации их функций (например при охране правопорядка), привлечение общественности к осуществлению контроля за деятельностью политических институтов;
— посещение политических собраний, освоение и передача политической информации, участие в политических дискуссиях;
— прямое действие — непосредственное влияние на функционирование и изменение политических институтов через такие формы политической деятельности, как митинги, демонстрации, забастовки, голодовки, кампании неповиновения или бойкот;
— воздействие на ход политических процессов через обращения и письма, встречи с политическими лидерами, представителями государственных и политических организаций и движений.
Весьма продуктивным является использование термина “политическое участие” для характеристики политической активности на уровне конкретного социологического анализа при описании степени вовлеченности личности, социальной группы в активное политическое действие (степень участия). литература
Демидов А.И. Политическая деятельность. Саратов, 1987. С. 11—24.
Демидов А.И., Федосеев А.А. Основы политологии. М., 1995. Гл. 7. § 2.
Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций. Ростов н/Д, 1996. С.
322—325.
Мельник В.А. Политология. Минск, 1996. Гл. 12. § 2.
Политология: Курс лекций / Под ред. Н.П. Денисюк и др. Минск, 1997.
Гл.14.§ 3.
Политология: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. С.
208—227.
80. Политическое сознание: понятие, структура, функции
Политическое сознание — это совокупность представлений и чувств, взглядов и эмоций, оценок и установок, выражающих отношение людей к осуществляемой и желаемой политике, определяющих способность человека к участию в управлении делами общества и государства.
Политическое сознание — одна из основных форм общественного сознания, она возникает вместе с появлением государственности, политической власти. Это наиболее общая категория, характеризующая субъективную сторону политики. По своему содержанию она охватывает чувственные и теоретические, ценностные и нормативные представления граждан, опосредствующие их связи с институтами власти.
Политическое сознание способно опережать практику, прогнозировать развитие политических процессов, определять природу деятельности в сфере власти как отдельных людей, так и их общественных объединений.
Поэтому от политического сознания напрямую зависит содержание и характер политического процесса, цели и средства режима правления.
Сущность политического сознания заключается в том, что это результат и одновременно процесс отражения и освоения политической реальности с учетом интересов людей.
Функции политического сознания:
1) регулятивная (дает ориентиры с помощью идей, представлений, убеждений и т.п. относительно политического участия);
2) оценочная (способствует выработке отношений к политической жизни, к конкретным политическим событиям);
3) интегрирующая (содействует объединению социальных групп общества на основе общих ценностей, идей, установок);
4) познавательная (помогает людям усвоить политическую информацию, анализировать окружающую политическую действительность);
5) прогностическая (создает основу для предвидения содержания и характера развития политического процесса, позволяет получить информацию о будущих политических отношениях);
6) мобилизующая (побуждает людей к политически ориентированному поведению, к участию в общественно-политической жизни ради отстаивания своих интересов, к объединению со своими единомышленниками в партии, движения, другие объединения).
По глубине отражения действительности выделяют следующие уровни политического сознания: идеологический (формируется определенными социальными группами на основе целенаправленного исследования политического процесса и обладает такими чертами, как целостность, систематизированность, способность к прогнозированию, сопряжен с выработкой концепций, идей, понятий, воплощается в декларациях, программах и т.п.); психологический (формируется на базе жизненного повседневного опыта людей и обладает такими чертами, как противоречивость, поверхностность, несистематизированность, эмоциональность и т.д.).
В зависимости от субъектов политическое сознание может быть:
—массовым (выражает общественное мнение, настроение и действие масс);
— групповым (обобщает установки и мотивы политического поведения конкретных классов, слоев, элит);
—индивидуальным (содержит систему информационных, мотивационных и ценностных компонентов, обеспечивающих познание личностью политики и участие в ней).

ЛИТЕРАТУРА
Демидов А.И. Политическая деятельность. Саратов, 1987. С. 82—97.
Демидов А.И., Федосеев А.А. Основы политологии. М., 1995. С. 142—144.
Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций. Ростов н/Д, 1996. Лекция
14.
Краткий политический словарь. М., 1989. С. 430—431.
Мельник В.А. Политология. Минск, 1996. Гл. 8. С. 206—223.
Основы политической науки / Под ред. В.П. Пугачева. М., 1994. Ч. 2.
Гл.12.
Основы политологии / Под ред. А.И. Демидова. Саратов, 1993. Гл. 8.
Политическая культура: Теория и национальные модели. М., 1994. С.41—51.
Политология / Под ред. А.А. Радушна. М., 1996. Гл. 12. С. 238—246.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 166—167. 50/50:
Опыт словаря нового политического мышления. М., 1989. С.204, 454.
81. Роль идеологии в политике
Идеология — это система ценностей, взглядов, убеждений, в которых выражается отношение к действительности. Политическая же идеология есть систематизированная совокупность понятий и представлений, с помощью которых различные субъекты (личность, группа, класс, общество и т.п.) осознают свои политические позиции и интересы и которые выступают зачастую в качестве мотивов их политической деятельности.
Именно в функциональной зависимости содержания политической идеологии от интересов и действий социальной группы состоит ее специфика как формы общественного сознания. Она представляет собой систему представлений как о существующей политической действительности, так и о необходимых ее изменениях с точки зрения общности, интересы и действия которой данная идеология обслуживает.
В отличие от социально-психологического уровня сознания идеология является систематизированным, логически связанным духовным образованием. Идеология — это ценностное сознание, ибо в ней происходит не просто отражение каких-либо интересов, а отражение с оценкой их значимости, соответствия либо несоответствия тенденциям общественного развития.
В отличие от науки, задачей которой является поиск истины, функции и идеологии заключаются в следующем:
1) в овладении массовым политическим сознанием населения, внедрении в него своих критериев оценки происходящего, формировании программы, в соответствии с которой люди должны ориентироваться в политическом пространстве (идеология должна создавать позитивный образ проводимого политического курса, его соответствия интересам общества);
2) в стимулировании целенаправленных действий субъектов политики;
3) в интегрировании общества на основе определенных интересов, целей, взглядов, сплочении людей и аккумулировании их энергии и т.п.
Идеология — это одновременно учение (доктрина), программа и политическая практика, что проявляется в следующих ее уровнях:
— теоретическом (на котором формулируются основные положения, выражающие интересы и идеалы того или иного класса, слоя, нации, государства);
— программном (где интересы и идеалы трансформируются в программы и лозунги политической элиты и выступают идейной основой для принятия управленческих решений и стимулирования политического поведения);
— поведенческом (который характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии и меру их воплощения в конкретных формах политического участия, в определенном типе политического поведения).
Идеология является одним из важнейших компонентов политического процесса, вне ее не бывает политического действия, не могут существовать ни общественно-политическое движение, ни политическая партия. Именно идеи, превращаясь в систему убеждений человека, предрасполагают его к действию, нацеленному на осуществление признанной им наилучшей формы общественного устройства (В,А. Мельник).
Идеология и политика в равной мере активны и связаны с борьбой и многообразием мнений, взглядов, программ. Они неизбежно поляризуются на различные (зачастую прямо противоположные) направления с положительными и отрицательными оценками, на левые и правые, революционные и реакционные, прогрессивные и консервативные. Вместе с тем и идеология, и политика способны на компромиссы, взаимоприемлемые решения.

ЛИТЕРАТУРА
Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 1995. Гл. 9. С. 243—246.
Демидов А.И. Политическая деятельность. Саратов, 1987. С. 89—92.
Демидов А.И., Федосеев А.А. Основы политологии. М., 1995. С. 144—147.
Зеркин ДЛ. Основы политологии: Курс лекций. Ростов н/Д, 1996. Лекция
14.
Козлихин И.Ю. Современная политическая наука. СПб., 1994. С. 24—36.
Матвеев Р.Ф. Теоретическая и практическая политология. М., 1993.
С.109—113.
Мельник В.А. Политология. Минск, 1996. Гл. 8. С. 216—220.
Основы политической науки / Под ред. В.П. Пугачева. М., 1994. Ч. 2. Гл.
12. С. 37—46.
Основы политологии / Под ред. А.И. Демидова. Саратов, 1993. Гл. 8.
Политология / Под ред. А.А. Радугина. М., 1996. Гл. 13.
Политология / Под ред. Н.П. Денисюк и др. Минск, 1997. Гл. 13.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 113—116.
Сморгунов Л., Семенов В. Политология. СПб., 1996. Гл. 13.

82. Либерализм и неолиберализм
Либеральными называют политические течения и идеологические установки, рассматривающие политическую жизнь с точки зрения обеспечения приоритета, защиты и выражения прав личности. Родоначальниками либерализма считают таких мыслителей, как Дж. Локк, Ш.Л. Монтескье, И.
Кант, Дж. С. Милль.
Социальная основа либерализма — индивидуализм, когда свободный, активно действующий индивид рассматривается в качестве центра общественной и политической жизни.
Основные принципы либерализма:
— рассмотрение прав человека на жизнь, свободу, собственность, равенство перед законом и безопасность в качестве неотъемлемых от его существования условий обеспечения нормальной и полноценной жизни, объявление защиты свободы индивида важнейшей целью государства;
— разделение властей в деятельности государственного механизма на три основные ветви: законодательную, судебную, исполнительную;
— наличие четких границ деятельности государства в обществе: его невмешательство как в частную жизнь членов общества, так и в регуляцию их экономических отношений;
— признание оптимальным регулятором экономических отношений свободного рынка товаров, труда, услуг, капиталов;
— понимание равенства людей как равенства возможностей, прав, которые неизбежно разными людьми могут реализовываться по-разному.
Современный либерализм в отличие от классического (по-прежнему сохраняющего политическое влияние) называют неолиберализмом. Его сторонники под воздействием исторического и политического опыта вносят существенные коррективы в некоторые принципы либерализма:
—зреет понимание ограниченных возможностей рынка как единственного регулятора экономических и общественных отношений;
— государство начинает рассматриваться в качестве гаранта не только политических, но и социальных прав человека;
— признается необходимость увеличения регулирующей функции государства в обществе.

ЛИТЕРАТУРА
Гаджиев К.С. Введение в политическую науку. М., 1997. Гл. 13.
Капустин Б. Либеральное сознание в России // Общественные науки и современность. 1994. № 3.
Мальцев В.А. Основы политологии. М., 1997. Гл. 4. § 2.
Политология: Курс лекций / Под ред. А.А. Радугина. М., 1996. С.
270—272.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. 50/50. Опыт словаря нового мышления. М., 1989. С. 263—279.
Фукуяма Фр. Конец истории // Вопросы философии. 1990. № 3.
Чичерин Б. Различные виды либерализма //Общественные науки и современность. 1993. № 3.

83. Консерватизм и неоконсерватизм
Комплекс идей и принципов, ставших основой политической идеологии и практики консерватизма, получил развитие в работах Э. Берка, Ж. де
Местра, Л. Бональда, русских философов B.C. Соловьева и И. А. Ильина.
Основные идеи консерватизма:
— идея противоестественности и нежелательности переустройства общества на разумных началах, предполагающая различение двух типов упорядоченности в обществе: органического — постепенного, естественного отбора наиболее приемлемых форм регуляции социальных отношений и организации упорядоченности в результате реализации людьми того или иного, заранее созданного проекта, убеждение в безусловном превосходстве первого типа упорядоченности над вторым;
— отрицание договорной природы государства, которое рассматривается как порождение неконтролируемого разумом естественного хода вещей;
— убеждение, что государство не может учесть все многообразие социальных проблем и отношений и не может быть естественным и эффективным органом управления. Поэтому желательным является последовательное ограничение его вмешательства в регуляцию общественных отношений, замещение его в этой функции такими факторами, как религия, мораль, традиция, способными к более полному отражению социального многообразия;
— отождествление политической свободы с ограничением государственной власти;
— приверженность социальной стабильности, так как нет реальных гарантий того, что новые социальные порядки могут быть лучше старых.
Свидетельство тому — опыт социальных революций.
Неоконсерватизм возник в XX в. как синтез идей традиционного консерватизма, либерализма и технократизма. Его наиболее видными представителями являются в теории — А. Хайек, в политике — Р. Рейган,
М. Тэтчер, Ж. Ширак.
Неоконсерваторы более терпимо относятся к государству, признают необходимость его вмешательства в управление обществом, однако это вмешательство должно носить ограниченный характер. Малая эффективность политических методов решения социальных проблем, по их мнению, обусловлена прежде всего тем, что природа самих этих проблем не социальная, а личностная, они гораздо эффективнее решаются в ходе собственных усилий и активности индивида.

ЛИТЕРАТУРА
Берк Э. Размышление о революции во Франции // Социс. 1993. № 4.
Гаджиев К.С. Введение в политическую науку. М., 1997. Гл. 14.
Гарбузов В.Н. Консерватизм: понятие и типология: Исторический обзор
//Полис. 1995. №4.
Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития // Полис. 1995. № 4.

84. Анархизм
Анархизм, представляет собой совокупность достаточно разнородных политических течений, настроений и ориентации, оказывающих значительное влияние на политические процессы, особенно в переломные моменты истории. Родоначальниками анархизма были Макс Штирнер, Михаил Бакунин,
Петр Кропоткин, Жорж
Сорель.
Специфической чертой всех форм анархизма является представление о государстве как основном источнике зла (угнетения, войн, репрессий, всех форм социального паразитизма) в обществе, а его разрушение, устранение — главное условие радикального совершенствования социальных отношений.
Столь же негативно анархисты относятся к политическим средствам борьбы
— партиям, организациям и т.п., поскольку их деятельность концентрируется вокруг проблемы воздействия или завоевания государственной власти. Основной упор они предлагают делать на неполитических, прежде всего экономических средствах социальной борьбы
— деятельности профессиональных союзов, забастовках, массовых выступлениях. Большое значение придается тактике “прямого действия” — непосредственным, массовым действиям граждан, направленным против государственной власти, в том числе и “пропаганде смертью” — терроризму.
Практически любая анархическая теория и связанная с ней практика исходят из культа индивидуалистического бунтарства.
Существует ряд неустранимых недостатков анархизма, предопределяющих его неспособность как к масштабному политическому действию, так и к долговременному осуществлению власти в обществе:
— картина будущего общественного строя, которой анархисты пытаются увлечь за собой массу, довольно неопределенна и размыта;
— следствием плохой организации и руководства оказывается неспособность анархистов изменить тактику своих действий соответственно меняющимся условиям;
— как правило, внутри анархических течений существуют острейшие противоречия и борьба как по тактическим, так и по стратегическим вопросам, буквально изнуряющая эти движения и делающая недостижимыми их политические цели.
Однако в самой политической и социальной структуре современных обществ появляются причины и условия, снова и снова рождающие настроения и склонность к принятию анархических программ и действий: бюрократизм своим следствием имеет широко распространенные антибюрократические и антигосударственные ориентации, проявления социального и политического неравенства оборачиваются стремлением к перераспределению имущества, жесткая регламентация социального поведения рождает тоску по индивидуальной свободе.

ЛИТЕРАТУРА
Анархия и власть. М., 1992.
Дюкло Ж. Бакунин и Маркс. Тень и свет. М., 1975.
Мелькин B.A. Политология. Минск, 1996. С. 416—418.
Мамут Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания. М.,
1989.
Пирумова Н.М. Социальная доктрина М. Бакунина. М., .1990.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993.
85. Социализм и социал-демократия
Социалистическими называют различные политические движения, исходящие из отрицания капитализма как общественного строя и стремящиеся утвердить новый общественный строй, лишенный недостатков, “язв” капитализма: эксплуатации человека человеком, всех форм социального неравенства, войн, произвола государства и т.д.
Созданная К. Марксом, Ф. Энгельсом и В.И. Лениным теория “научного социализма” (коммунизма) стремились доказать, что коммунизм — это неизбежно следующая за капитализмом общественно-экономическая формация.
Переход к ней осуществляется в процессе социалистической революции, которая совершается под руководством рабочего класса и его политической партии — коммунистов. Диктатура (власть, не ограниченная законом) пролетариата рассматривается как форма политической организации общества, обеспечивающая возможность построения коммунизма — общества без классов, без государства, с уровнем развития производительных сил столь высоким, что создается возможность всеобщего изобилия, распределения по потребностям.
Главным результатом социалистической революции, произошедшей в России и других странах, стало гигантское обобществление — национализация средств производства, их собственником стало государство. Повсеместно это вызвало огромный рост государственного аппарата и масштабов его вмешательства в жизнь граждан. Государство стало основным механизмом реализации практически всех функций социального организма. Возникло общество тотального государственного контроля, активно использующее для его осуществления всякого рода репрессивные меры.
Отсутствие экономической инициативы, которая, естественно, не может существовать в условиях всеобщей регламентации, оборачивается снижением заинтересованности в росте производительности труда, а по Марксу, именно высокий уровень производительности труда есть основной признак общественно-экономической формации более высокого типа. Возникло очевидное техническое отставание обществ социалистического типа от своих “капиталистических” антиподов, а основные цели коммунистического строительства: экономический рост и изобилие, сокращение роли и размеров государства, а потом его, как и классов, постепенное отмирание, распределение по потребностям — оказываются не только нереализованными, но и нереализуемыми, утопическими. Эта ситуация, создавшаяся в конце XX в., показала неудачу коммунистического эксперимента, привела к развалу социалистической системы, значительно подорвала позиции коммунистического движения как политической силы.
Более жизнеспособными оказались те политические движения социалистической ориентации, которые свою цель видели не в радикальном переустройстве общества на коммунистических началах, а в обеспечении постепенной трансформации капиталистического общества в направлении подтверждения большей справедливости в распределении, увеличения зависимости аппарата власти от населения, замещения классовой борьбы социальной солидарностью и т.д.
Сформировавшиеся в конце XIX в. социал-демократические партии и движения отказываются от таких постулатов коммунизма, как диктатура пролетариата, классовая борьба и социалистическая революция, принимают в качестве важнейших политических ориентиров ценности демократии, солидарности, свободы, исходят из понимания, что их политическая реализация может быть не единовременным актом, но результатом длительной эволюции, солидарных усилий всех социальных групп.
“Социалистическая мечта человечества” оказалась нереальной, но последствиями борьбы за ее осуществление стали черты реальной социальной политики, практикуемой ныне почти каждым государством: различные виды государственного регулирования экономики, многочисленные социальные программы, направленные на помощь малоимущим и нетрудоспособным граждан, государственная помощь культуре, образованию, науке и т.д.

ЛИТЕРАТУРА
Захаров А. “Реальный социализм” и “азиатский способ производства” //
Общественные науки и современность. 1993. № 3.
Ленин В.И. Государство и революция //Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 41.
Мельник В.А. Политология. Минск, 1996. С. 403—416.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993.
Шахназаров Г.Х. Социалистическая судьба человечества. М., 1978.
Шафаревич И. Социализм как явление мировой истории // Шафаревич И. Есть ли у России будущее? М., 1991.
Шпакова Р.А. Социализм: взгляд из Германии начала XX в. // Социс. 1994.
№5.
86. Национализм
Роль наций, национальных проблем в формировании политических отношений огромна. Именно нации и их становление находятся в основе формирования устойчивых государств, и, наоборот, опыт истории свидетельствует, что государственные образования, складывающиеся на основе донациональных или сверхнациональных общностей, как правило, распадаются.
Достижение и сохранение национального суверенитета является важнейшей целью политической деятельности.
Подавление национальных интересов оборачивается непрекращающимся противодействием, которого можно избежать только в случае отказа от политики подавления или уничтожения носителя интересов.
Национальные интересы наиболее очевидны по сравнению с другими видами политических интересов, для многих политических сил и течений они указывают простой и эффективный путь политической консолидации больших масс людей.
Однако абсолютизация национального вопроса, превращение его в основную доминанту политики рождает такие уродливые политические явления, как национальный экстремизм, шовинизм, фашизм.
За многообразием форм националистических политических ориентации проступают устойчивые, практически не меняющиеся во времени стереотипы политического мышления и поведения:
— идея превосходства своей нации над другими в силу воображаемых тех или иных ее преимуществ (“избранный народ”, “чистота расы”,
“историческая миссия”);
— миф о “золотом веке” этой нации, который мыслится как состояние, бывшее когда-то и намного лучшее, нежели нынешнее;
— миф об особом историческом предназначении именно данной нации, которое может заключаться в “сдерживании орд”, “богоносительстве”,
“богоизбранности”, мессианизме;
— миф о “пограничной миссии” данной нации “между Востоком и Западом”,
“Севером и Югом”, “двумя мирами”;
— антагонистом, врагом такой нации обязательно является какая-то
“темная сила”, которая ее гнетет, строит козни, подрывает, изничтожает, разлагает, в качестве таковой могут выступать самые разные этнические группы и организации (масоны, евреи, москали, “недочеловеки”);
— рассмотрение нынешнего состояния как критического для ее будущего, поворотного момента: “смертный час”, “безвыходное положение”, падение, вымирание, отставание и т.д.;
— проповедь чистоты уникальной нации, ее безусловная ценность и наличие угрозы со стороны неверных, нечистых, пришельцев, иноверцев;
— решительность, радикальность предлагаемых средств для решения национальных проблем: выселение, подавление, завоевание, уничтожение;
— очень слабое представление о характере будущего течения событий
(главное — устранить препятствие или угрозу, а дальше все пойдет на лад), что открывает широкую возможность победившего вождя, партии, движения действовать по своему усмотрению.
Благодаря живучести, возможности распространения влияния на огромные массы людей национализм серьезно искажает политические процессы, направляет энергию людей на достижение целей, никак реально не связанных ни с благополучием, ни с процветанием, ни с выживанием нации.
Наоборот, поддавшиеся этой проповеди народы очень быстро теряют благополучие, забывают о процветании, оказываются на грани вымирания.

ЛИТЕРАТУРА
Борисов Л.П. Политология. М., 1996. С. 28—36.
Галкин А.А. О фашизме — его сущности, корнях, признаках и формах проявления // Полис. 1995. № 2.
Мальцев В.А. Основы политологии. М., 1997. Гл. 6. § 1,2.
Миллер А.И. Национализм как теоретическая проблема: Ориентация в новой исследовательской парадигме // Полис. 1995. № 6.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993.
Хесли В.Л. Национализм и пути реализации межэтнических противоречий//Полис. 1996. № 4.
87. Технократизм
Технократическими называют совокупность теорий и основанных на них способов истолкования и решения политических проблем, исходящих из уверенности, что именно техника и ее эволюция оказывают решающее воздействие на определение конкретного облика политических систем. При таком подходе происходит отождествление политической и технической компетенции, а людям, занятым созданием и управлением техническими системами, приписывается ведущая роль в обеспечении социальных и политических инноваций.
Действительно, технократизм отражает возросшую роль инженеров, управленцев в общественной жизни, значительную степень их влияния на характер, способы решения социальных и политических проблем в современном обществе, однако он игнорирует, пренебрегает другими важными факторами, оказывающими мощное влияние на политические процессы: спецификой социальной структуры и психологии, национальными интересами и культурными особенностями, традициями и религиозными чувствами людей.
Как политическое направление технократизм в ходе своей эволюции прошел ряд этапов.
Первый этап связан с именем американского экономиста и социолога Т.
Веблена. В 20-е годы нашего века, исходя из понимания решающей роли инженеров в управлении производством и обеспечении Технического и социального прогресса общества, он выдвинул идею “революции инженеров”
— перехода к ним власти не только в производстве, но в целом в обществе, превращения политики в техновластие.
В 60-е годы широкое распространение получили теории “единого индустриального общества” (Р. Арон) и “конвергенции”. По этим теориям, наличие сходства индустриальных технологий, систем управления производством, многих черт-социальной структуры и культуры современных развитых стран доказывало нарастание сходства и в способах осуществления политической власти, т.е. отсутствие принципиальных различий между социалистической и капиталистической политическими системами, направленность их эволюции в сторону формирования общих качеств.
Возникшая в 70-е годы теория “технотронного”, “постиндустриального общества” (Д. Белл, 3. Бжезинский) акцентирует внимание на таких новых для экономики и культуры развитых стран Запада и Японии явлениях, как внедрение компьютерных систем и технологий, активное использование электронной техники в производстве, быту, управлении, связи и образовании. Переход этих обществ в новое состояние —
“постиндустриальное”, где решаются традиционные социальные и политические проблемы индустриального общества (противоречия между трудом и капиталом, классовые конфликты, борьба с нищетой, болезнями), выдвигает и новый комплекс социальных проблем: в сфере занятости, экологии, психологии, образования и культуры. Делается вывод о том, что социалистическая система, скованная тисками идеологического монополизма и бюрократизма, не в состоянии перейти на постиндустриальную стадию развития, и уже в 70-е годы предсказывалась неизбежность серьезных политических преобразований в этих странах.
Теория постиндустриального общества отходит от многих традиционных постулатов технократизма, очевидна ее эволюция в сторону признания роли в детерминации политических процессов таких факторов, как культура, образование, информация, право. С большим реализмом оцениваются последствия научно-технического прогресса, обращается внимание на сопутствующие ему явления: экологические проблемы, нарастание напряженности жизни, неспособность адаптации к быстро меняющимся условиям производства и управления значительной доли населения развитых стран, психические и соматические деструкции.

ЛИТЕРАТУРА
Гэлбрэйт Дж. Новое индустриальное общество. М., 1969.
Мельник В.А. Политология. Минск, 1996. С. 425—438.
Симоненко В.М. От индустриального к информационному обществу //
Социально-политический журнал. 1995. № 5. Человек. Наука. Техника. М.,
1973. С. 141—152.
88. Политическая психология
Особое место в политическом сознании занимает политическая психология, под которой обычно понимается совокупность чувств, эмоций, переживаний, настроений, связанных с политическими явлениями.
Психологические моменты характеризуют важнейшие стороны политики: механизмы политической активности, направленность политического поведения, иррациональность политического выбора, настроения масс и т.п. Более того, политическая идеология оказывает активное влияние на политические поступки субъектов, только соединяясь с психологией людей.
Политическая психология, следовательно, представляет собой практическое сознание, ту совокупность духовных образований, которые способствуют выработке у человека непосредственных мотивов и установок политического поведения. Если идеология является продуктом специализированного сознания, теоретической деятельности группы, то психология формируется в процессе непосредственной активности граждан, на основании их практического взаимодействия между собой и с институтами власти.
Поэтому в содержании политической психологии доминирующую роль играют чувственные и эмоциональные элементы сознания, которые ориентируют ее, как правило, на отражение не столько перспективных, сколько насущных интересов людей.
Однако политическая психология — не просто важная и влиятельная форма политического сознания, она своеобразный универсальный измеритель всей политики в целом.
Политическая психология может выражаться как в более устойчивых формах
(здравый смысл, психологический склад нации, нравы), так и в более подвижных, динамичных (переживания, настроения).
Элементы политической психологии:
— чувства и эмоции людей, создающие определенные мотивы их политической деятельности;
— индивидуально-психические свойства (воля, память и т.п.);
— физиологические механизмы, обусловленные врожденными качествами человека (наследственностью) и проявляющиеся в психофизических свойствах, регулирующих темперамент, демографические и половозрастные черты и т.д.
Таким образом, политическую психологию составляют и рациональные, и иррациональные духовные элементы, т.е. в ней соединяется логика социального взаимодействия и логика инстинктов. При таком сочетании человек может ориентироваться в политической жизни, используя не только приобретенные социально-психологические свойства, но и могучие иррациональные механизмы, первичные чувственные реакции (В.П. Пугачев,
А.И. Соловьев).

ЛИТЕРАТУРА
Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. Ростов н/Д, 1996.
Гозман Л.Я. Психология в политике — от объяснения к воздействию //
Вопросы психологии. 1992. № 1.
Демидов А.И. Политическая деятельность. Саратов, 1987. С. 92—97.
Демидов А.И., Федосеев А.А. Основы политологии. М., 1995. С. 160—165.
Дияигенский Г. Социально-политическая психология. М., 1994.
Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций. Ростов н/Д, 1996. Лекция
14. С.361—362.
Иванов В. Политическая психология. М., 1990.
Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1995.
Основы политической науки / Под ред. В.П. Пугачева. М., 1994. Ч. 2. Гл.
12. С. 46—53;
Основы политологии / Под ред. А.И. Демидова. Саратов, 1993. Гл. 8.
Политология / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. Гл. 15.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 270—271.
Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию М., 1997. Гл. 18.
Рыбаков О.Ю. Человек в политике. Саратов, 1995. С. 105—115.
Юрьев А.И. Введение в политическую психологию. Л., 1992.
89. Политическая культура: понятие и структура
Политическая культура — это система исторически сложившихся, относительно устойчивых ценностей, установок, убеждений, представлений, моделей поведения, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса и обеспечивающих воспроизводство политической жизни общества на основе преемственности.
Политическая культура — составная часть общей культуры человечества, включающая в себя те элементы духовной сферы, которые связаны с уровнем и характером общезначимых политических знаний, оценок и действий граждан, обусловленных политическим опытом предшествующих поколений и воспроизводством их в ходе текущей политической жизни. Вот почему на основании уровня политической культуры общества можно судить об уровне его политической зрелости.
Характерные черты политической культуры;
1) является продуктом естественно-исторического развития общества, результатом коллективного политического творчества;
2) фиксирует устойчивые, повторяющиеся связи между элементами политического процесса, закрепляет стабильные стороны политического опыта;
3) имеет всеобъемлющий характер, пронизывая собой политическую жизнь конкретной страны;
4) обеспечивает целостность и интегрированность политической сферы;
5) координирует политическими методами жизнедеятельность общества в целом, сочетает интересы различных социальных групп, классов, государства и личности;
6) предлагает определенные образцы поведения, нормы взаимоотношений власти и граждан;
7) характеризует политическое сознание и политическое поведение основной массы населения.
Элементы структуры политической культуры:
— политическое сознание, включающее в себя как идеологические компоненты (политические знания, ценности, убеждения, способы политического мышления), так и психологические (политические чувства, эмоции, переживания, ориентации, настроения);
— политическое поведение (политические установки, типы, формы, стили, образцы общественно-политической деятельности);
— политический опыт (политические традиции, обычаи, политическая память общества и т.д.). Функции политической культуры:
1) познавательная (формирует у граждан необходимые общественно- политические знания, взгляды, повышает политическую образованность);
2) интегративная (помогает достигать согласия в рамках существующей политической системы и избранного обществом политаческого строя, объединяет усилия для достижения определенных социально значимых целей);
3) коммуникативная (позволяет установить связь между участниками политического процесса, а также передавать элементы политической культуры от поколения к поколению и накапливать политический опыт);
4) регулятивная (закрепляет в общественном сознании необходимые политические ценности, установки, мотивы, цели и нормы поведения);
5) воспитательная (дает возможность сформировать гражданина, личность как полноценного субъекта политики, содействует политической социализации). литература
Борисов Л.П. Политология. М., 1995. Гл. 11.
Голосов Г.В. Сравнительная политология. Новосибирск, 1995. Гл. 4.
Демидов А.И. Политическая деятельность. Саратов, 1987. С. 109—128.
Демидов А.И., Федосеев А.А. Основы политологии. М., 1995. Гл. 10. С.
165-175.
Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций. Ростов н/Д, 1996. Лекция
15.
Мальцев В.А. Основы политологии. М., 1997. Гл.17.
Мельник В.А. Политология. Минск, 1996. Гл. 8. С. 224—230.
Основы политической науки / Под ред. В.П. Пугачева. М., 1994. Ч. 2. Гл.
13. С. 54-68.
Политическая культура: Теория и национальные модели / Отв. ред. К.С.
Гаджиев. М., 1994.
Политология / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. Гл. 14.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 264—266.
Политология / Под ред. А.А. Радугина. М., 1996. Гл. 12.
Политология: Курс лекций / Под ред. Н.П. Денисюк и др. Минск, 1997.
Политология / Под ред. Г.В. Полуниной. М., 1996. Гл. 11.
Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию М., 1997. Гл. 17.
99. Типы политической культуры
Политическая культура формируется под воздействием многочисленных факторов, что предопределяет и многообразие ее видов, моделей.
Тип политической культуры определяется по следующим основаниям:
1) в зависимости от уровня общности: общая (наиболее устойчивые, типичные признаки, характеризующие политическое сознание и политическое поведение основной массы населения) и субкультура (совокупность политических ориентации и моделей политического поведения, присущая определенным социальным группам и регионам);
2) в зависимости от степени согласованности во взаимодействии политических субкультур в той или иной стране: интегрированная
(характеризуемая тенденцией к единству в представлениях граждан относительно функционирования и возможностей политической системы, низким уровнем конфликтности и политического насилия, преобладанием юридических процедур в разрешении политических коллизий, высоким уровнем материального благосостояния, развитой системой социальной защиты населения, многочисленным средним классом) и фрагментарная
(характеризуемая отсутствием согласия граждан относительно политического устройства общества, расхождениями в вопросах понимания власти, социальной разобщенностью, отсутствием доверия между различными группами, высокой степенью социальной напряженности ц конфликтности, нестабильностью правительств, применением насилия как главного метода осуществления государственной власти);
3) в зависимости от отношения к, власти: господствующая и контркультура;
4) в зависимости от отношения к прогрессу: замкнутая (нацеленная на восстановление по образцу, установленному традициями) и открытая
(ориентированная на изменения, легко усваивающая новые ценности);
5) в зависимости от степени ориентации людей на участие в политической жизни, в обеспечении функционирования политической системы: патриархальная (для которой характерно отсутствие интереса граждан к политической жизни), подданническая (где сильна ориентация на политические институты и невысок уровень индивидуальной активности граждан) и активистская (свидетельствующая о заинтересованности граждан в политическом участии и о проявлении ими активности в этом);
6) в зависимости от стилей политического поведения: рыночная (где политика понимается как разновидность бизнеса и рассматривается в качестве акта свободного обмена деятельностью граждан) и этатистская
(которая демонстрирует главенствующую роль государственных институтов в организации политической жизни и определении условий политического участия индивида);
7) в зависимости от вида политического режима: демократическая и антидемократическая;
8) в зависимости от классового подхода: аграрная, пролетарская, мелкобуржуазная, буржуазная и т.п.;
9) в зависимости от связи с религией: божественно-традиционная
(признающая священную природу власти, неизменность конкретной системы политических отношений и ее политических норм) и светская
(характеризуемая прагматизмом, эмпиризмом);
10) в зависимости от базовых ценностей, на которые ориентируется та или иная общность в политической деятельности: общесоциальная (в рамках которой базовой ценностью выступает человек с его потребностями и интересами) и элитарная (главной ценностью здесь выступает сама власть, человек же, общество рассматриваются как средства для достижения данной цели). литература
Борисов Л.П. Политология. М., 1995. Гл. 11.
Голосов Г.В. Сравнительная политология. Новосибирск, 1995. Гл. 4.
Демидов А.И., Федосеев А.А. Основы политологии. М., 1995. Гл. 10. С.
175—183.
Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций. Ростов н/Д 1996. Лекция
15.
Мельник В.А. Политология. Минск, 1996. Гл. 8. С. 230—237.
Основы политической науки / Под ред. В.П. Пугачева. М., 1994. Ч. 2. Гл.
13. С. 59—68.
Политическая культура: Теория и национальные модели / Отв. ред. К.С.
Гаджиев. М., 1994.
Политология / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. Гл. 14.
Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 264—266.
Политология / Под ред. А.А. Радугина. М., 1996. Гл. 12.
Политология: Курс лекций / Под ред. Н.П. Денисюк и др. Минск, 1997.
Гл.12.
Политология / Под ред. Г.В. Полуниной. М., 1996. Гл. 11.
Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию М., 1997. Гл. 17.
Сморгунов Л.В., Семенов В.А. Политология. СПб., 1996. С. 67—70.
91. Международные отношения и мировая политика
Международные отношения — это сфера межгосударственного, межнационального общения. В ходе взаимодействия государств и народов, реализующих в этой сфере свои интересы, формируются разнообразные отношения: дипломатические, экономические, социальные (их субъектами служат не государства, а разнообразные неправительственные организации), культурные, информационные и т.д. Современные тенденции международных отношений:
— интернационализация практически всех сфер общественной жизни. Она выражается в росте контактов между людьми, международных обменов и взаимосвязей, а стало быть, взаимозависимостей в экономике, образовании, культуре, науке, здравоохранении, защите прав человека и в обеспечении всех аспектов его безопасности;
— формирование глобальных проблем, решение которых возможно только в результате успешного взаимодействия и сотрудничества всех народов, живущих на земле. К их числу относятся сохранение мира, минимизация военной опасности, сохранение окружающей среды, борьба с эпидемическими заболеваниями и преступностью;
— демилитаризация и демократизация — постепенный отказ от военно- силовых методов решения возникающих в этой сфере проблем (так как они оказываются все менее эффективными и все более опасными, в том числе и для прибегающей к ним стороны), а также уважение прав всех участвующих в этих отношениях субъектов, какими бы малыми они ни были.
Мировая политика — это часть системы международных отношений, деятельность государств по властному обеспечению их интересов при решении проблем, возникающих в сфере международных отношений.
Современной доминантой мировой политики служит стремление к поддержанию безопасности в разнообразных ее аспектах: военном, экологическом, правовом, технологическом, информационном и т.д.

ЛИТЕРАТУРА
Демидов А.И; Федосеев А.А. Основы политологии. М., 1995. Гл.14.
Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций. Ростов н/Д, 1996.
С.510—538.
Мальцев В.А. Основы политологии. М., 1997. Гл. 21.
Политология: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. С.
334—354.
Политология: Курс лекций / Под ред. А.А. Радугииа. М., 1996. С.
279—286.
Цыганков А. Мировой политический процесс: содержание и особенности //
Социально-политический журнал. 1995. № 4.
“Цивилизационная модель” международных отношений и ее импликация//Полис. 1995. № 1.
92. Политическое прогнозирование
Прогнозом в политике называется предсказание, осуществляемое на основе анализа и сопоставления реальных фактов, оценки действующих в политике сил и тенденций их взаимодействия. В прогнозе указывается возможность наступления того или иного события и дается количественная оценка его вероятности.
Практика современного политического прогнозирования весьма многообразна по его целям и направлениям, срокам, основаниям, инструментарию.
В соответствии с основными целями политической деятельности прогнозы могут быть направлены на выявление основных тенденций международных отношений; познание механизма возникновения и эволюции возможных международных конфликтов; предсказание исхода избирательных кампаний; установление динамики влияния основных политических сил в той или иной стране; определение степени популярности политического лидера и его влияния на изменение политической ситуации в той или иной стране; анализ возможных последствий того или иного политического решения и т.д.
По срокам прогнозы бывают краткосрочные (до 5 лет), среднесрочные (от 5 до 15 лет) и долгосрочные (до 30 лет). Естественно, с увеличением срока степень вероятности предсказываемых событий или процессов снижается.
Основания политического прогнозирования весьма разнообразны: это различные виды статистической информации, данные социологических исследований, опросы общественного мнения, материалы средств массовой информации, данные разведки, исторические, психологические, экономические, этнографические исследования, все, что содержит знания о факторах, оказывающих воздействие на ход политических процессов.
Инструментарий политического прогнозирования включает в себя различные виды анкетирования, качественные и количественные методы оценки данных опросов общественного мнения, специальные системы предсказания, авторы которых стремятся увязать ритмы политических изменений с экономическими, демографическими, физическими, биологическими, геохимическими процессами.
Для обработки больших массивов данных используется современная вычислительная техника, специальный математический аппарат, эффективность которого как средства обобщения разнородной информации, выявления количественных закономерностей и соответствий в разнородных процессах, установления их общего ритма, построения моделей развития событий становится все более очевидной.
Составление политического прогноза представляет собой систему поэтапных действий, среди которых выделяют:
— структурный анализ соответствующей политической системы, выделение его компонентов, определение характера связей, зависимостей между ними;
— выбор основных факторов, количественное выражение, сопоставление их значимости;
— выявление основных тенденций, направлений развития действующих в системе процессов;
— экстраполяцию (мысленное продолжение в будущее) этих процессов;
— синтез этих траекторий в их взаимодействии;
— составление комплексного прогноза развития политической системы.

ЛИТЕРАТУРА
Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций. Ростов н/Д, 1996.
С.500—509.
Краснов Б.И. Политическое прогнозирование // Социально-политический журнал. 1994. № 11—12.
Миголатьев А.А. Мировой политический процесс: современные тенденции //
Кентавр. 1994. № 6.
Политология: Краткий энциклопедический словарь-справочник. М., 1997.
Политология: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. С.368—380.
Сергеев А.В. Предвидение в политике. М., 1974.
Умов В.В. Послесловие к прогнозу: кондратьевские циклы и Россия //
Полис. 1994. № 2,
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1.
93. Методы прогнозирования в политике
Традиционно широко применяется в политическом прогнозировании метод экстраполяции (мысленного продолжения в будущее тех или иных действительных политических процессов). Применение этого метода основано на том, что большинство политических феноменов — именно процессы, т.е. явления, длящиеся во времени и имеющие свою траекторию движения, которую можно установить, зная цепь прошлых и настоящих событий.
Метод аналогии, столь же активно применяемый в политическом прогнозировании, на основе сходства условий, вызвавших то или иное событие в прошлом, позволяет сделать вывод о возможности события в будущем. Метод аналогии можно использовать в прогнозировании как раз для предсказания событий или отдельных политических феноменов.
Метод сценариев предполагает описание возможных будущих событий в каком- либо регионе или в мире в целом. Его используют прежде всего для описания картины развития конфликтных ситуаций, при подготовке политических решений, рассчитанных на более или менее длительную перспективу. Составление сценариев всегда связано с оценкой событий и тенденций их развертывания, а в оценке выражается субъективное отношение к феномену со стороны того, кто ее делает. Поэтому сценариев, относящихся к прогнозированию одного и того же явления, может быть несколько.
Осуществление выбора, предпочтение того или иного сценария требует включения в прогностическую деятельность еще одной процедуры — экспертной оценки, которая производится с помощью людей, чьи опыт и знания в прогнозируемой области проблем или отношений являются общепризнанными и превосходят знания других людей в конкретной области прогноза. Мнение экспертов выявляется методами опроса, “мозгового штурма” (коллективное, четко запрограммированное обсуждение с фиксацией проблемы, оценкой выдвинутых предложений по ее решению, механизмом обсуждения и опровержения выдвинутых гипотез и учетом высказанных в ходе обсуждения идей и предложений), деловой игры — групповой деятельности экспертов, которая осуществляется по принятым в этой группе правилам, в рамках разработанного сценария.
Метод моделирования оказывается чрезвычайно полезным в политическом анализе и прогнозировании. В его рамках знание о будущем состоянии политических отношений получают путем создания условного образа объекта
(им может быть математическая формула, функция, график, схема, карта). литература
Дубовой С. Прогнозирование катастроф: на примере циклов Н. Кондратьева
// Общественные науки и современность. 1993. № 3.
Клименко В. Энергия, климат и историческая перспектива России //
Общественные науки и современность. 1995. № 2.
Политологая. Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. С.372—378.
Сергеев A.В. Предвидение в политике. М., 1974.
Шляпентох В. Как сегодня изучают завтра. М., 1975.