Предыдущая страница реферата | 21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31 | Следующая страница реферата

Божественной стыдливостью страданья.

Для того, чтобы прояснить смысл творческого эксперимента и подвести своеобразный философский итог, учитель познакомила учеников с размышлениями Владимира Соловьева об образе природы у Тютчева, дает их в собственном сжатом изложении. Предложила записать в тетрадь в качестве вывода урока слова В.Соловьева: «У Тютчева важно и дорого то, что не только чувствовал, а и мыслил, как поэт, -чтоб был убежден в объективной истине поэтического воззрения на природу…Вовсе не высшее знание, а только собственная слепота и глухота заставляют людей отрицать внутреннюю жизнь природы.”

Таким образом, в ходе проблемно-поисковой беседы я ставила перед учащимися ряд последовательных и взаимосвязанных между собой вопросов, отвечая на которые они высказывали некоторые предположения и попытались самостоятельно высказать их справедливость, осуществляя тем самым некоторые самостоятельное продвижение вперед в усвоении новых знаний. Если в ходе эвристической беседы такие предположения касаются обычно лишь одного из основных элементов новой темы, то во время проблемно-поисковой беседы учащиеся разрешают целую серию проблемных ситуаций. Также на уроке учитель применял ряд проблемно-поисковых упражнений, ученики самостоятельно по заданию учителя выполняли определенные виды действий, которые подвели их к усвоению новых знаний. В процессе анализа стихотворения ученики не применяли, а именно усваивали новые элементы знаний, которые затем осмысливали и применяли на практике при выполнении самостоятельных работ. Создание проблемной ситуации предполагает наличие проблемы, то есть соотношение нового и известного. Перед учителем вставали задачи организации таких ситуаций, в которых объективная организуемая им проблемная ситуация, содержащая в себе противоречия и учитывающая возможности обучающихся, стала бы их субъективной проблемной ситуацией, была бы присвоена ими в форме некоторой подлежащей решению проблемы. На этом уроке учащиеся получили достаточно полное представление о мировоззрение Ф.И.Тютчева, его характере и образе мысли. Хоть беседы ребята с помощью учителя решали проблемные задачи, которые помогли раскрыть тему этого урока.

Кроме анализа уроков мы проанализировали творческие работы учащихся (см. приложение №6). Задание было дано на уроке после изучения жизни и творчества Афанасия Афанасьевича Фета и Федора Ивановича Тютчева, после анализа некоторых стихов этих поэтов (см. приложение №7). Нужно было написать сочинение “Мое отношение к творчеству А.А.Фета или Ф.И.Тютчева” или сделать анализ стихотворения любого из этих поэтов.

В работах старшеклассники выразили свое отношение к стихам, включая в свои сочинения биографические факты из жизни А.А.Фета и Ф.И.Тютчева, старались выразить внутренний мир поэта, противоборство волнующих его чувств.

Анализируя работу Анатолия С. нужно отметить, что он хорошо знаком с жизнью и творчеством А.А.Фета. Например, “А.А.Фет родился в ноябре 1820 года в имении Новоселки, невдалеке от Мценска Орловской губернии. Отец его-ротмистр в отставке, помещик Афанасий Шеншин, принадлежал к старому роду Шеншиных. Мать-Шарлотта Фет дочь оберкригс-комиссара Бекнера, носила фамилию по своему первому мужу ”.

Антон Ш. В своей работе отмечает, что “….до четырнадцати летнего возраста Фет жил и учился дома, затем был отвезен в пансион Крюмлера в городке Верро. Здесь он провел три года, затем полгода Фет прибывал в пансионе известного историкам Погодина в Москве, после чего поступил в Московский университет, а потом на словесное отделение философского факультета. ”.

Люба П. и Евгения Б. отметили, что жизнь Фета была сильно усложнена двумя обстотельствами, наложившими отпечаток на судьбу, на мировоззрение поэта. “Первое обстоятельсво связано с происхождением Фета . Родившись в семьи Шеншиных он не имел права называть себя русским дворянином. Причина этому ясна. Лечившийся в Германии Шеншин увез от мужа Шарлотту Фет, родившую мальчика через месяц по прибытию в Россию. Этому мальчику было дано имя Афанасий….Позднее духовные власти обнаружили, что мальчик родился еще до брака Шарлоты Фет с Афанасием Шеншиным. В отличие от своих младших братьев и сестер, законно именовавшихся Шеншиными, он должен называться Фет. Второе обстоятельство наложившее отпечаток на его личность и душу: в годы военной службы Фет в семье помещика Бржевского познакомился с Марией Лазич. Она была поклонницей его поэзии, даровитой музыкантшей. Молодые люди полюбили друг друга. Фет бежал от этого чувства, он считал, что бедность его и Лазич делала невозможным их брак. Вскоре Марии Лазич не стало, она сгорела (несчастный случай или самоубийство-неизвестно). Фет не мог уйти от этой трагедии и до глубокой старрости он писал стихи, обращенные к ней, к своей загубленной любви. ”

Говоря о жизни А.Фета старшеклассники не могли не отметить сведения о последних годах жизни поэта. Например, в работе Ирины М.:”последние годы жизни поэта были омрачены болезнями. В 1892 году по приезду в Москву, он заболел бронхитом. Не дожив до своего семидесятилетия, Фет умер. Говорят, его смерти предшествовала попытка самоубийства.”

Так, о творчестве Ф.И.Тютчева говорится в работе Юлии П. :”Тютчева принято называть”певцом природы”. Автор “Весенней грозы” и “Весенних вод” был тончайшим мастером стихотворных пейзажей. Но в его вдохновенных стихах, воспевающих картины и явления природы, где природа обычно вызывает у поэта размышление о загадках мироздания, о вековечных вопросах человеческого бытия.”

И в работе Николая Г. :”К лучшим созданиям Тютчева принадлежат и любовне стихотворения, проникнутые глубочайшим психологизмом, подлинной человечностью, благородством и прямотой в раскрытии сложнейших душевных переживаний. На склоне лет Тютчев испытал, быть может, самое большое в своей жизни чувство-любовь к Е.А.Денисьевой. Именно с этой ”последней любовью” связаны многие шедевры Тютчевской лирики:”О, как убийственно мы любим ….”, “Чему молилась ты с любовью….”,”Не говори : меня он как прежде, любит…”,”Весь день она лежала в забытье….”,”Накануне годовщины четвертого августа 1864 года.””Все эти стихи образуют так называемый “денисьевский цикл”.

В работах старшеклассников прслеживается взаимосвязь с происходящими в стране событиями, чувствами поэта, его мысли, взгляды на происходящее. Представление Тютчева о России как о незыблемом “утесе”оказалось сильно поколебимыми событиями крымской войны 1853-1856 годов. С болью и тревогой следил поэт за ходом и восхищался героизмом севастопольцев.

Мария Б. и Наталья К. характеризуя творчество поэта не могли не сказать о их стихах, о природе, о любви Тютчева: “Весенняя гроза”,”Летний вечер”,”Видение”,”Бессоница”,”Утро в горах”,”Еще шумел весенний день….”,”Вечер”,”Безумие”. И стихи Фета такие как”Печальная береза”,”Чудная картина”,”На заре ты ее не буди…”,”Я пришел к тебе с приветом…”,”Серенада”,”Шепот, робкое дыханье…”

Останавливая свой выбор на этих стихах учащиеся глубоко прочувствовали и поняли, что же хотел сказать автор. Заметили и то, что в стихах идея торжества природы и человека проникает собой в лирикук Тютчева, определяя некоторые основные особенности его поэтики. Природа-такое же одушевленное, “разумное”существо, что и человек.

Подтверждая свои ответы цитатами, например, работа Ирины Б. :

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

Через обращение к природе Тютчев раскрывает сложный мир человеческой души во всем богатстве его переживаний. Аналогии между явлениями внешнего и внутреннего мира часто проводятся поэтом посредством образного паралеллизма. Не редко представление о тождестве явлений происходящих в природе и в душе человека, он подчеркивает самой компазицией стихотворений. Например, стихи: “Фонтан”,”Еще земли печален вид…”,”Поток сгустился и тускнеет…”

В разлуке есть высокое значенье:

Как не люби, хоть день один, хоть век,

Любовь есть сон, а сон - одно мгновенье,

И рано ль, поздно ль пробужденье,

А должен наконец проснуться человек…

Елена Ч. в своей работе отметила, что поэзия Тютчева – это своеобразная лирическая исповедь человека, посетившего “сей мир в его минуты роковые”, в эпоху крушения веками складывавшихся социальных устоев, нравственных догм и религиозных верований. Самого себя поэт осознает “обломком старых поколений”, вынуждены уступить дорогу “новому молдому племени”.

Свой ответ Елена подверждает отрывком из стихотворения:

Не о былом вздыхают розы

И соловей в ночи поет;

Благоухающие слезы

Не о былом Аврора льет, -

И страх кончины неизбежной

Не свеет с древа ни листа:

Их жизнь, как океан безбрежный,

Вся в настоящем размета.

Из работы видно, что ученица знакома не только с текстом стихотворения, но и хорошо знает критические статьи по данной теме. Правильно понимает текст стихотворений, умеет объяснить взаимосвязь событий и фактов.

Наталья Л. анализируя стихотворение “Как неожиданно и ярко….” Отмечает, что в творческом представлении поэта яркость и мимолетность “радужного ведения” влечет за собой иной образ – яркого и мимолетного человеческого счастья.Появляется новая строфа, и пейзаж в стихах преобретает смысл филосовского иносказания:

Как неожиданно и ярко,

На влажной неба синеве,

Воздушная воздвиглась арка

В своем минутном торжестве!

Один конец в леса вонзила,

Другими в облака ушла –

Она полнеба обхватила

И в высоте изнемогла.

Другой пример стихотворения “Слезы людские, о слезы людские….”

Слезы людские, о слезы людские,

Льетесь вы ранней и поздней порой…

Льетесь безвестные, льетесь незримые,

Неистощимые, неисчислимые,-

Льетесь, как льются струи дождевые

В осень глухую, порою ночной.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: оформление диплома, реферат современная россия, ответ 3.





Предыдущая страница реферата | 21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31 | Следующая страница реферата