Предыдущая страница реферата | 10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20 | Следующая страница реферата

попала на пергамент и бумагу, определенная вина церковных кругов, которые, естественно, отрицали языческую культуру и, как

могли, боролись с ее проявлениями.

С принятием христианства на Руси возникла и литература.

Славянская письменность появилась в Киеве и других русских центрах раньше, но вплоть до конца X в. широко распространения она

не получила. И лишь в XI в., главным образом со времени правления Ярослава
Мудрого, возникает древнерусская литература. И

здесь роль христианской церкви была велика. Большинство ранних

древнерусских писателей происходило из христианской среды, тесно

связанной с Византией и Болгарией.

Но самым важным последствием принятия христианства явилось

то, что оно послужило мощным стимулом для ознакомления Руси с

византийской культурой. Через Византию из глубины веков в Древнюю Русь активнее начало проникать и влияние мировой цивилизации, в том числе наследие античного мира и Ближнего Востока.

Не менее крупные последствия имело крещение и в области

просвещения. Тут, конечно, большее значение имело то обстоятельство, что еще лет за сто до крещения Киевской Руси христианство

было принято в Болгарии и что греческие миссионеры, боровшиеся

там и в Чехии с католическим влияниями, способствовали выработке

славянского алфавита и переводу христианских культовых книг на

славянский язык. Таким образом, Киевская Русь получила тотчас по

крещении письменность на славянском языке. Уже при Владимире была сделана попытка организации школы. Ученики были принудительно

избраны из детей «народной чади», т.е. из верхних слоев дворни.

Вся светская литература шла под знаком церковной, поскольку феодальная наука Византии была клерикальной, но все-таки расширяла кругозор, будила мысль, толкала к самостоятельной работе. И

действительно, произведения, переведенные с греческого языка,

становятся источниками собственной, киево-новгородской литературы. Это собственную, туземную литературу создают представители

самой образованной части населения - духовенства, воспитанного

на византийских литературных образцах. Священник княжеского села

Берестова Илларион выступает со своим замечательным с точки зрения требований византийской риторики словом «о благодати», заканчивающимся красноречивым и очень хорошо построенным панегириком в честь «блаженного» князя Владимира и его сына Ярослава.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: диплом вуза, скачать дипломную работу на тему, виды шпор.





Предыдущая страница реферата | 10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20 | Следующая страница реферата