И. Яковенко
ОБЩЕСТВО И ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКИЕ ЦЕННОСТИ
(легитимизация бизнеса в российской культуре).
И. Яковенко
ОБЩЕСТВО И ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКИЕ ЦЕННОСТИ
(легитимизация бизнеса в российской культуре).
Данный материал впервые был опубликован в составе сборника научных
трудов Института коммерческой инженерии
"Экономика, политика, общество. Новые реалии России", 1992 г.
Несмотря на все изменения, произошедшие в последние годы в российском
обществе, предпринимательские ценности, равно как и сама фигура предпринимателя
еще не стали для него безусловно принимаемыми и положительно оцениваемыми
(как, впрочем, если говорить всерьез, не были таковыми в России никогда).
Конечно, легитимизация бизнеса в культуре и сознании общества будет происходить
неизбежно по мере его самоизменения. Однако, этому будет противостоять
огромная инерция российской культурной традиции, а если к этой инерции
прибавится спланированная политика противостоящих бизнесу сил, то исход
трудно предсказуем. Поэтому продуманная и систематически реализуемая программа
внедрения в сознание общества ценностей предпринимательства - фактор, значение
которого в стратегическом плане вряд ли можно переоценить.
Идеология экономического либерализма - органическая часть культуры как
целого. Предпринимательство может нормально существовать только в соответствующей
культурной среде. Иными словами, разговор надо вести не о пропаганде некоторого
рода деятельности, а об изменении жизненной философии и мировосприятия
всего общества. Предпринимательство и все, связанное с ним, должно из сомнительного
или даже постыдного стать сначала приемлемым, а затем и достойным, высоко
ценимым в культуре.
Становление бизнеса неизбежно потребует утверждения права частной собственности
как высшей социальной и нравственной ценности. В наших условиях наиболее
адекватными формами осознания этого права могут стать:
1. Идеология неотъемлемых прав человека;
2. Идеологемма "Частная собственность порождает цивилизацию".
Идеология неотъемлемых прав человека рассматривает право частной собственности
наряду с правом свободы выбора религиозных и политических убеждений как
ядро прав и свобод человека. Идеологемма "Частная собственность порождает
цивилизацию" - это такая картина мира и истории человечества, в которой
цивилизация вырастает в результате утверждения частной собственности и
экономической свободы, рыночных отношений, то есть в определенном смысле
"из рынка". Цивилизации, основанной на священном праве частной
собственности, при этом противостоят рабство и варварство. Варвар, отрицающий
частную собственность (а значит и цивилизацию), несет с собой хаос и одичание.
Рабство выступает в лице восточных империй и деспотий, базирующихся на
отрицании частной собственности и порабощении всех и каждого государством.
Утверждение права частной собственности позволяет цивилизации побеждать
в исторической борьбе. Отказ от этого права обрекает общество на нищету
и маргинальность.
Эти идеологические конструкции должны многократно варьироваться и дублироваться.
Это большая работа, требующая специальных усилий, привлечения талантливых
и респектабельных ученых, идеологов, публицистов.
Становление в России препринимательства с необходимостью потребует формирования
правосознания общества и утверждения права как непреложного и всеобщего
регулятора общественных отношений. Между тем, в стране нет ни уважения
к Праву, ни должного его знания. Традиционной российской культуре присущ
так называемый морализм, противостоящий юридизму, хорошо выраженный в знаменитой
сентенции: "Суди меня не по закону, а по совести".
Внедрение права в жизнь общества, формирование правосознания, всеобщее
правовое обучение, наделение права статусом высшей нравственной ценности,
противопоставление права беспределу и варварству - без направленной на
это работы бизнес в России не будет иметь никаких исторических перспектив.
В обществе необходимо утвердить положительный идеал социальной ответственности,
предполагающий напряженный труд на себя и своих близких, строгую деловую
этику, инициативу, предприимчивость, а также ценность индивидуального бытия.
Все это составляет ядро "западной" культуры и прекрасно в ней
разработано, в нашей же отсутствует напрочь.
Суммируя элементы, составляющие социокультурное целое, можно сказать,
что бизнес и рыночная экономика могут утвердиться в обществе только при
условии, что его культура включает в себя такие базовые ценности, как:
- идеология неотъемлемых прав человека;
- десакрализация социальных отношений, власти, культуры;
- утверждение ценности отдельной личности;
- акцент на ценностях бытия;
- трудовая и деловая этика;
- правосознание и юридическая культура;
- идеологема "Частная собственность порождает цивилизацию".
Культурная политика, ориентированная на легитимизацию в общественном
сознании бизнеса и предпринимательства, должна формироваться с учетом специфики
различных возрастных, этнических, социально-профессиональных и других групп.
Каждая из таких групп требует выработки специальной, адресованной к ней
стратегии, учитывающей ее особенности, значение в обществе и перспективы.
Старшая возрастная группа (после 55 лет)
С точки зрения восприятия ценностей свободного предпринимательства и
воздействия на общую ситуацию в обществе эта группа в целом абсолютно бесперспективна.
Но и значение этой группы в формированиии настроений активной части общества
сейчас минимально. Ее представители в основном закончили трудовую деятельность.
Люди эти в массе своей дезориентированы, растеряны. По отношению к этой
группе речь может идти лишь о примирении с реальностью. Благотворительность
бизнеса, дешевые столовые, раздача рождественских подарков поможет старикам
смириться с новыми реалиями. Значимый с точки зрения интересов бизнеса
результат такой работы скорее нужно ожидать в следующем за ними поколении.
Помощь немощным должна стать аргументом, влияющим на жизненый выбор среднего
поколения, которое несет на себе реальный груз помощи старикам и, в отличие
от молодежи, само думает о старости, а потому более чувствительно к такой
помощи.
Среднее поколение (30-55 лет)
Это основная деятельная часть общества, костяк экономики. По приблизительным
оценкам, до 50 млн. чел. в этой группе придерживаются традиционалистских
(для нашей страны) ориентаций. Нужно задействовать все традиционные ценности
и стереотипы сознания для легитимации бизнеса, сделать принятие новых реалий
психологически комфортным, безболезненным для традиционалиста. Основное
направление этой работы - соединить образ предпринимателя (либеральной
экономики) с безусловными ценностями традиционного сознания - честностью,
патриотизмом, добротой, справедливостью, идеалом всеобщего достатка и т.д.
Молодежь (после окончания школы и до 30 лет)
Эта группа культурно и психологически наиболее готова к восприятию нового
образа жизни и его ценностей и, в конечном счете, наиболее значима для
судеб предпринимательства в России. Масса признаков говорит о том, что
молодежь готова сделать жизненный выбор в пользу предпринимательства, что
этот выбор индивидуализирован и делается в пользу свободы от государства.
В этом убеждает многое: и ничтожный процент моложежи в рядах движений,
противостоящих новому, и крайне слабая ее политизированность, граничащая
с сознательной аполитичностью, ориентация на личные проблемы, прагматизм.
Молодежи чужды вечные интеллигентские страдания о судьбе России.
В последние десятилетия советской эпохи получило сильный размах явление,
известное как "неформалы образа жизни" - хиппи, панки и др. группы,
сознательно избирающие асоциальную позицию, маргинализацию. Сегодня эти
движения явно сходят на нет. Асоциальность порождалась отсутствием социальных
преспектив. С новыми реалиями молодежь качнулась от хиптусовок и кришнаистских
радений к ларькам договорной торговли, в коммерческие структуры, на Арбат.
Важно и то обстоятельство, что большинство лидеров молодежной среды, а
также ее кумиры и идолы - представители роккультуры, ведущие "Взгляда"
- давно и прочно вошли в бизнес.
Молодежь во все времена самоидентифицируется, отталкиваясь от предшествующего
поколения. Сейчас это тем более легко, поскольку она лишена корежащего
опыта "совковой" жизни. Остается предложить ей новые образцы,
нормы и ценности.
Для молодежи необходимы два типа образцов:
Образец-сверстник ("я сегодня") - это тот идеал, на который
он ориентируется сегодня. Это должен быть рок-певец, молодой предприниматель
или выпускник МГУ, работающий по контракту в Бельгии, а не мальчик из Солнцевской
группировки или валютная проститутка.
Образец-старший ("я завтра") - тот, кем он мечтал бы стать
лет через десять (дальше сознание молодого человека не заглядывает). Сегодня
есть уникальная возможность вылепить галерею таких образов из молодых лидеров
бизнеса, а также политиков и деятелей культуры, представляющих близкие
бизнесу ценности.
Следует помнить о том, что молодежи чужды многие проблемы старших поколений.
Так, чрезмерная политизация или любая внутренняя полемика, связанная с
изживанием большевизма и социалистического прошлого, ее просто раздражает.
Это не актуально. Гораздо актульнее проблема соотношения с асоциальной
ориентацией (хиппи, панки), которая должна восприниматься как не престижная;
или с антисоциальной, паразитической (преступные структуры) - как аморальная.
Дети (дошкольного и школьного возраста).
Дети - огромная группа общества, решающая в стратегическом плане. По
нашему убеждению, роль детей и потенциальные возможности в работе с ними
совсем не осознаны. Сейчас они отданы на откуп стихийным процессам и разлагающейся
советской школе, в то время как на работе с детьми должно быть сконцентрировано
особое внимание.
Дело в том, что дети осознали себя уже "после коммунизма",
и все, что памятно и актуально для нас, - для них история. Они оказались
в обществе, переживающем глу