Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата



” Человек мыслит Бога как высшее благо, выше которого никакого иного блага нельзя мыслить, а раз человек понимает мысль о Боге как о высшем благе, то хотя бы человек и отрицает бытие Бога, то Бог должен существовать”.

Благо, существующее только в понятии, меньше блага, существующего и в понятии, и в реальности. Поэтому понятие о благе, не существующем в реальности, и есть понятие о высшем благе.

Отсюда Аксель выводит, что благо, соответствующее понятию о Боге, не может существовать только в мысли, должно существовать и в не мысли, т. е. в реальности. Аксель представлял неоплатонизм.

Фома Аквинский (философ-идеалист).

Его работа - официальная энциклопедия средневековой философии. Он занимался вопросами права, морали, государственного устройства и вопросами экономики. Учение Фомы - единственно истинная философия. Его философия - грандиозная попытка приспособить Аристотеля к учению католической церкви. Фома пытался обосновать христианскую веру. Он разграничивал области философии и теологии. Предметом философии он считал истины разума, а теологии - истины откровения. Т. к. конечным объектом истины является Бог, то не может быть противодействия между откровением и действующим разумом. Однако не все истины откровения доступны рациональному доказательству. Богословские истины сверхразумны, но не противоразумны. Философия находится в услужении богословия. Религиозная истина не может быть доказана со стороны философии.

Природа - доля к небесному царству. В природе всё обусловлено божественной премудростью.

Верховная цель - Бог. От субстанциональной формы отличны другие. Бог есть чистая, лишённая материи форма, конечная причина мира, но мир не вечен. Душа - субстанциональная форма, она превращает первичную материю в человеческое тело. Интеллект не отделим от души. Душа бессмертна. Конечная цель человека - блаженство (в познании Бога). Блаженство достижимо только в загробном мире.

В вопросе о природе-универсалии Фома занял позицию умеренного реализма. Они существуют как идеальные прообразы предметов в божественном разуме. Универсалии находятся в вещах, ибо общее существует объективно лишь потому, что оно присуще вещам.

Универсалии образов в человеческой голове и они возникают как понятия и абстрагируются.

Фома отвергает онтологическое доказательство бытия Бога, оно может быть доказано апосториорно.

Пять доказательств существования Бога:

Должен существовать первый двигатель (Бог).

Цепь причин не может быть бесконечной, должна быть первая причина - Бог.

Все вещи мира случайны, случайное зависит от необходимого, т. е. должно существовать абсолютно необходимое существо - Бог.

Вещи обнаруживают разные степени совершенства, т. е. должно существовать абсолютно совершенное существо - Бог.

Целесообразность природы не может быть объяснена естественными причинами, необходимо принять внеприродный разум, который упорядочил мир - Бог.

 

 

 

Ф. Бекон - разработка индуктивного метода.

Рене Декарт - очевидность как критерий истины.

Бенедикт Спиноза - о множественности и субстанции.

Критика материализма.

Философско-теоретические идеи французских просветителей.

Буржуазная революция и развитие капиталистических отношений в Европе.

Середина 17 века - развиваются мануфактуры, которые способствуют развитию производительных сил и нового сознания людей. Порождается целая эпоха революций.

В средние века философия выступала в союзе с богословием, теперь с наукой. Т. к. наука занимает ведущее место в мировоззрении, в философии на первый план выступает теория познания.

1561-1626 - Фрэнсис Бекон (материализм и наука).

Он упрекал идеалистов в том, что они смешали человеческое и божественное. Он пытался освободить человеческое сознание от предрассудков, которые мешают познанию истины. В основе всех вещей лежат простейшие природы, которые в свою очередь лежат над законами. Как увеличить власть человека над природой?

Наука - главная производительная сила. Его девиз - не ссылаться ни на какие авторитеты. Созерцание природы выходило на второй план, поэтому нужна была наука для развития производительных сил.

Отсюда его знаменитый лозунг - ”Знание - сила”.

Он старается обратить науку даже к протестантизму. Наука - главная производительная сила. Бекон вытолкнул разум человека в ремесло. Особой ценностью становятся технические изобретения. В технике Англия шла вперёд, отсюда и новая философия.

Он ввёл опытное индуктивное исследование, которое от изучения единичных фактов вело к общим положениям.

Пять этапов исследования (таблицы):

Таблица присутствия встречающихся всех явлений.

Таблица отклонения тех или иных данных или признаков в предмете.

Таблица сравнения, сопоставления, увеличения или уменьшения данного признака в предмете.

Таблица исключения отдельных случаев, которые нетипичны для предмета.

Таблица сбора плодов и формирования вывода.

Философ недооценил рационального начала в познании. Даже математику он не мог применить к индуктивному методу. Далее Бекон помог найти многие субъективные помехи в знании. Это идолы или призраки, присущие субъекту при взаимодействии с объектом.

Идолы - предрасположения человеческого сознания:

Пещерные. (Связаны с психологическими особенностями людей - каждый человек смотрит на мир из своей пещеры, что искажает истину.)

Театра. (Догматическая вера в авторитеты)

Площади. (самообщение людей прошлого поколения с новым - отсюда большие заблуждения)

Рода (самые опасные, они находятся в чувствах человека и от них освободиться очень трудно, человек пытается истолковывать природу по аналогии с самим собой).

Вывод: схоласты видели истину в Боге и искали истину в книгах, пантеизм эпохи Возрождения усматривал истину в Боге, но искал в мире, Бекон утверждает истину в вещах и необходимость искать её в природе.

Теологическая непоследовательность Бекона.

Гоббс и Локк (самостоятельно).

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: ответы 2011, план конспект.

Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата