Предыдущая страница реферата | 4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14 | Следующая страница реферата



Главная составная часть бытия - материя (фундамент бытия), т. к. понятие материи раскрывает содержание бытия, оно входит в первую сторону вопроса философии.

Через понятие материи выражается сущность мировоззрения (материалисты и идеалисты), через категорию материи раскрывалась методологическая функция философии, через категорию материи мы связываем функцию естествознанием.

Категория материи по-разному понимается и трактуется. Представители естествознания связывали её с реальным, объективно существующим. Философское понятие материи появилось не сразу. Бекон, Гоббс, Локк под материей понимали определённое свойство вещей. Дидро характеризовал материю в рамках основного вопроса философии. Французские просветители приближались к характеристике материи как абстрактного понятия. Материя есть обобщённо-сокращённое понятие. Не всегда философы подходили философски к этому определению, что привело к кризису.

Ошибка естествоиспытателей - атомистическая концепция Демокрита имела прогрессивное значение в конце 19-начале 20, однако, она рушилась, когда были открыты рентгеновские лучи (1865), явление радиоактивности (1896), электрон (1897), теория относительности (1905). В физике появилось новое понятие материи - поле, качественно отличное от вещества. Сначала поле (окружающее вещество пространство) - атрибут материи. Затем оно стало мыслиться как самостоятельная физическая реальность, способная существовать в пространстве независимо. Поле превратилось в новый вид материи.

Не учли, что масса электрона, обусловленная полем, изменяется в зависимости от скорости. Т. к. масса считалась мерой материи, то открытие непостоянства массы было истолковано как исчезновение материи. В этом же духе был истолкован радиоактивный распад атома (превращение материи в энергию, т. е. её исчезновение). Метафизичность идеологии о материи - невозможность чувственно воспринимать микрообъекты вынудила физиков прибегнуть к математическим формулам. Материя исчезла - остались одни уравнения. Ленин проанализировал это состояние и сделал вывод: нельзя смешивать естественнонаучные представления с философским понятием. Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от нас. Свойства материи: объективность, субстанциональность.

Философский взгляд на движение сложился не сразу.

Движение - непрерывное изменение чего-то (элеаты). Аристотель видел шесть видов движения: возникновение, уничтожение, изменение по качеству, увеличение или уменьшение, перемещение, изменение по положению. Ньютон обосновал механическую форму движения, но видел источником движения первотолчок, т. е. Бог. Французские мыслители отвергали идею первотолчка и считали, что движение - свойство материи. Гегель всю действительность рассматривал в виде процесса, т. е. движения. Энгельс в своей работе ”Диалектика природы” указал на пять форм движения материи:

Механическая (пространственное перемещение макрообъектов).

Физическая (изменения в микромире).

Химическая (связана с соединением или разъединением атомов).

Биологическая (все многообразные процессы живых организмов, связанные с обменом веществ, жизнедеятельностью).

Социальная (изменения в человеческом обществе, начиная с материального производства и заканчивая человеческим мышлением).

Основные характеристики классификации форм движения:

Формы движения соответствуют уровням структуры материи.

Формы движения расположены так, что каждая последующая включает в себя предыдущую.

Классификация подвела науку к пониманию развития мира, позволила понять развитие науки и классифицировать её, она объяснила систему познания мира, указала на логику развития науки, дала основание к построению научной картины мира, составила научное мировоззрение.

2 СЕМЕСТР

Диалектика и её альтернативы.

Философское понимание диалектики как науки.

Объективная и субъективная диалектика.

Понятие закона.

Классификация законов.

Сущность закона перехода количественных изменений в качественные и его методологическое значение.

Закон единства и борьбы противоположностей как общий закон бытия и познания.

Закон отрицания отрицания.

Общая характеристика категорий диалектики.

Фролов с.95-171

Диалектика выполняет методологическую роль для всех наук.

С вводом диалектики в философию материализм стал диалектическим, а диалектика материалистической. Диалектика и природа естествознания существуют в нерасторжимом единстве. Материалистическая диалектика поставила по-новому проблему познания.

Диалектика - учение о развитии в его наиболее полном, глубоком и свободном от односторонности виде, об относительности человеческого знания, дающего нам отражение вечно развивающейся материи.

Материалистическая диалектика выступает как наука о всеобщей связи и развитии и как всеобщий метод познания и преобразования мира (мета метод). Предметом диалектики являются различные виды связей и всеобщие законы развития природы, общества и мышления.

В окружающем мире всё взаимодействует. Эта связь всего со всем - главный предмет диалектики. В результате взаимодействия материя проявляет свою сущность (так же и человек формируется в обществе).

В мире существует всеобщее взаимодействие, которое следует из общественной практики людей. Человек различает не только вещи, но и их длительность, форму и объём (пространственные характеристики связи), замечает изменения, развитие и движение связей, т. е. связь - способ существования материи.

Связь - взаимодействие, взаимообусловленность, неуничтожимость материи, переход вещей. Если связь - взаимодействия, то её можно рассматривать на основе пяти форм движения материи: механические, химические, биологические, физические, социальные; по формам бытия: пространственные связи, временные; по степени общности: общие и частные; по времени: постоянные и временные. Каждая наука исследует конкретную форму связей. Материалистическая диалектика исследует природу универсальных связей, присущих всему объективному миру и сознанию людей.

Внутренние связи и внешние, существенные и несущественные, прямые и косвенные, случайные и закономерные.

Мы рассматриваем диалектику как науку о связях. Но вещи в природе ещё находятся в развитии. Развитие вытекает из всеобщей связи явлений.

Развитие - не простое изменение, а высший этап движения материи и сознания. Понятие развития шире понятия прогресса, который лишь момент развития, осуществляемый на конкретном этапе. Развитие противоречиво, оно ведёт к старому на новой основе, отклоняется.

В развитии в основном преобладают прогрессивные тенденции. Существует две концепции развития: метафизическая и диалектическая.

Различия:

Метафизическая - развитие - рост или уменьшение, т. е. как простое повторение, а диалектическая - развитие как единство противоположностей, раздвоение единого.

При первой концепции остаётся в тени источник развития - во внешних силах, двигательная сила, во второй - самодвижение.

Пример метафизической теории - теория преформизма, а именно: живой организм складывается в зародыше, а потом идёт рост.

Вторая концепция - отвечает требованиям науки и научной методики познания; развитие - закономерный процесс перехода от простого к сложному, от низшего к высшему.

Метафизика рассматривает предметы и явления как застывшие, лишённые внутренних противоречий, с точки зрения количественного роста. Диалектическая концепция даёт ключ к пониманию самодвижения.

Метафизика:

Неспособна вскрыть источник развития.

Отвергает развитие как появление нового, абсолютизирует количественное развитие.

Существует связь с идеализмом.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: ответы 2011, план конспект.

Предыдущая страница реферата | 4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14 | Следующая страница реферата