Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата

Понимание сексуального как "другой" реальности можно обнаружит в работе Ж.Батая "Слезы Эроса" . Однако Ж.Батай эту реальность не выделил в особый вид реальности, а отождествил ее со смертью, поскольку под влиянием гегельянства не мог признать существования жизни, и вообще бытия, без разума. Итак, мы столкнулись с проблемой существования "других" реальностей, не поддающихся прямому чувственному восприятию. К таковым можно отнести:

- сексуальный экстаз;

- музыкальное переживание;

- смерть - как состояние;

- религиозный экстаз;

- транс и эйфория под воздействием наркотиков;

Помимо указанных, к таковым следует отнести "ощущение полета", испытываемое во сне.

Перечисление этих реальностей приводит нас к следующим проблема

- наличие общих и отличительных черт указанных реальностей;

- достоверность факта их существования;

- их влияние на нашу реальность и повседневную жизнь;

- полнота и завершенность нашего списка.

В качестве общих черт указанных "реальностей" следует отнести наличие невещественных следов в нашем мире. Это свидетельствует о возможности постоянного сомнения в их реальности и отсутствия однозначных данных о достоверности их существования. Вспоминая вышерассмотренную тематику, связанную с НЛО, можно сказать, что аналогичное относится и к встречам с энлэонавтами и к "приключениям похищенных". Вопрос о влиянии указанных "реальностей" на нашу жизнь, помимо самостоятельного значения, имеет также аспект, связанный с достоверностью существования этих реальностей, так как помимо их влияния на наше поведение в посюстороннем мире, по нашему мнению, других материализованных свидетельств не существует.

Остановимся на отличительных чертах перечисленных "реальностей" В первую очередь следует указать на то, что музыкальное восприятие может соответствовать различным состояниям, в то время как сексуальный экстаз связан всего с одним. Поскольку существование различных состоянии приводит к тому, что может быть информация об этих состояниях или их переходах. Таким образов может существовать и соответствующий язык. А существование языка и, соответственно, слова (Логоса) приводит к тому, что может существовать логика этих состояний и их переходов, то есть мы пришли к известному пониманию "музыки как предмета логики" ' .

Таким образом, как отмечено еще К.Эйгесом, музыкальная эстетика связана не с Хаосом Диониса, а с логизированной красотой Апполона. В то время как сексуальный экстаз представляет собой единую стихию, свободную от Логоса нашего мира. Эта свобода от Логоса и есть стихия Вакха. Это позволяет сказать, что Эрос и Вакх открывают единую стихию свободную от Логоса - стихию первичного Хаоса, то есть такого состояния Космоса, в котором даже изначально существующий в нем Логос находится лишь в потенции. Эта связь Эроса и Вакха с темой Хаоса делают Хаос вечной темой как древних мифов, так и современного мифотворчества, в том числе и научной фантастики.

Кратко остановимся на иных видах "других реальностей" Понимание смерти как некой "другой реальности" и есть то, что по мнению Ж. Батая, сближает Танатоса - бога смерти, и Эроса. Именно смерть наиболее отчетливо, по сравнению с иными видами "других реальностей", показывает пограничное состояние, которое связано с приостановкой дыхания, замиранием сердца и т.д. Это пограничное состояние, которое равновероятно может перейти как в неистовую, безумную ярость, так и в парализованное бездействие Но поскольку нас больше интересуют философские, а не -физиологические аспекты, то мы остановимся на проблеме выяснения многостадийности или моностадийности смерти как "особой реальности". В случае много-стадийности "этой реальности" становится возможным, по аналогии с музыкой, говорить о Логосе умирания и Апполоновой красоте смерти, а в случае моностадийности - о стихии Хаоса. В настоящее время имеются некоторые предпосылки для анализа этой проблемы, Это медицинское различение физиологических стадий (клиническая и стволовая смерти), а также "мемуары" пациентов, испытавших клиническую смерть. Эти свидетельства, представленные в широко известной книге РМоуди "Жизнь после жизни", ставит следующие проблемы:

- по ту или по эту строну смертельного барьера были пациенты?

- анализ архетипических мотивов в свидетельствах пациентов;

- анализ свидетельств, несводимых к архетипам.

Поскольку смерть прямо не связана с нашей темой, мы не будем рассматривать первые две из указанных проблем, а кратко остановимся только на третьей. Это связано с тем, что рассмотрение этого аспекта применительно к смерти как "реальности" будут использованы нами при анализе других "иных реальностей".

Несводимым к архетипам сюжетом являются свидетельства о "движении" пациента в темном тоннеле, трубе или колодце. Истоки подобного восприятия, по нашему мнению, связаны с некоторыми любопытными обстоятельствами, для выяснения которых попробуем отвлечься от характерного для XX века физикализма в вопросе понимания пространственно-

-временного континиума и вернуться к кантовскому толкованию:

- пространство - априорная форма, лежащая в основе всех внешних созерцаний;

- время - форма созерцания нашего внутреннего состояния.

Или иными словами:

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: анализ темы курсовой работы, эффективность реферат.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата