Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата

"Руководители СССР совершенно сознательно создавали такой сильный образ врага, ибо это было необходимо тогда для создания и настолько же сильной "новой исторической общности советский народ". А вот "Как только в общественном сознании утвердилось то мнение, что у России врагов нет, началось размывание этноса"; теперь же "началось его новое собирание под воздействием внешней угрозы". Имеются в виду, разумеется, события на
Балканах. Причём, говорится это с чувством правильности происходящего: и что делали руководители СССР, и что происходит сейчас на Балканах. Образ врага этот нужен. Войны нужны. …Если же нет долго войн, то народная сущ- ность "рассасывается"… Это уже - не народ, а так, некий сброд…

А вот и другая, "немного противоположная" версия: "Весь советский режим был … куплен Западом, чтобы иметь себе образ врага. Также сегодня куплен и Милошевич". Господи! Если так просто себе … "покупают режимы"…, то что же тогда остаётся? - Ясно что! Если "всё вокруг скуплено Штата- ми", то нам надо - выделиться. И вот, тут уже Сербия в этом - пример.

"Свободолюбивый сербский народ помогает прозреть заблудшему русско- му народу". Заблудшему, разумеется, национально. До "Mein Kampf" бесно- ватого фюрера тут уже совершенно недалеко.

Даже оказалось, что … "Косово - колыбель сербской духовности, пра- вославия, культуры" (как и "Россия - родина слонов"). - Ведь ясно, чтО здесь имеют в виду под этой особой "духовностью". - Особое противопос- тавление "Мы" и "не?Мы". На Косовом поле произошла как раз битва, в ре- зультате которой сербы это впервые особо почувствовали, и до сих пор чувствуют… И не могут забыть. Подобно тому, как … (но впрочем, об этом чуть ниже). …Когда же тут упоминают ещё "православие", то …

Особо о югославской войне

Среди мерзостей югославской войны, наиболее удручает использование пра- вославия в качестве генератора своих особых национальных идей. Мало то- го, что "узурпировали православие", отняв его у Единого Бога и заставив быть "не побегушках" у местных "национальных божков" (провозгласив мест- ность Косово его даже "родиной")…, но и заставляют его выполнять совер- шенно несвойственную для православия роль "покровителя Образа Зверя", который бы разевал свою пасть уже в мировом и вселенском масштабе… [Да: переворот этот его вселенскости обуславливает здесь тот парадокс, что
"Мы" - это местность; а вот "не?Мы" - это "всё остальное", весь мир…]

Казалось бы, наоборот: от православия ожидать надо то, что выше мы здесь называли как Третье начало, Альтернатива звериному образу. Да и что же ещё, как оно, должно это дать?!

Но вот, исторический опыт свидетельствует о совершенно обратном.

Об истории давней любви между войной и историческим православием

Православие и использовали, как правило, для получения тех двух само- замкнутых компонент, позволяющих в мире создать всякое "государство" и
"царство", "народ" путём стискивания границы его между "Мы" и "не?Мы", разделения всех на "не?наших" и "Наших"…

"Ненаши" - они и не люди. Вот почему можно их убивать, как просто скот. И христианские заповеди о "любви к своим ближним" (и даже любви ко врагам!!) тут уже совершенно не действуют. Их - отменили ради того, что
"главнее": "Мы" и "не?Мы". Они действуют, разумеется, лишь по отношению
Н А Ш И Х.

А если бы было не так, то не могли бы епископы с высоких амвонов провозглашать: "Воин - почётная миссия. "Нет больше той любви, как если кто душу положит за други своя" [Ио.15:13]. Но позвольте: ведь, воин не лишь свою "душу кладёт", но и … убивает. "Берёт", т.е., души других… (То есть это, как минимум, сложный вопрос…) - А так ведь, другие - не люди!
И так этот сложный вопрос превращается сразу в "простой", даже очень простой…

Войны оправдывались всегда в историческом православии. Не лишь только "освободительные" и по наружности "правые", но и войны вообще.
Разумеется, при ОДНОМ ЛИШЬ УСЛОВИИ: что их ведут НАШИ. Сам п а ф о с в о й н ы для православных служил предметом особых восторгов и прекло- нения даже больше самих собственно же православных святынь. А это - куда важнее "конкретной войны". Конкретную войну можно ещё объяснить той или иною необходимостью. А тут - сама ВЛЮБЛЁННОСТЬ В ВОЙНУ просто как тако- вую … - и порождает всё множество войн.

Ведь, где есть такая "ВЛЮБЛЁННОСТЬ ВООБЩЕ", там и повод для конк- ретной войны совершенно нетрудно найти. Человек истомился без войн. Он
"Как любовник молодой минуты сладостной свидания" ждёт новой войны, предвкушая любую возможность побряцать оружием. (Когда поступило извес- тие о начале Первой мировой войны, то во всех европейских столицах на- род … ликовал!)

Тут сразу же снова приходят на ум тезисы бесноватого фюрера о …
"ф и з и о л о г и ч н о с т и в о й н". Войны - простейший физиологи- ческий акт, который надо вовремя отправлять. Если это не делать, то на- ция загнивает.

Но … существует ли какое-либо различие такой вот "бесноватости" со … "святым православием"?

О единственном и "радикальном" различии отношения к войне гитлеризма и исторического православия

Да, это различие существует. И заключается в том, что …

| Что Гитлер выразил (как мы выше называли это) порнографически,

| в православии следует делать… Ну … как бы "помягче" сказать…

| "Под одеялом", что ли…
То есть, нужен ПОКРОВ (слово очень даже православное): какой-нибудь бла- говидный предлог, делающий войну - не просто "беспутно болтающейся" в своём голом виде (мол, просто "война для войны"), но "логически выводи- мою из путей исторического развития". Когда даже кажется: "Кроме войны и другого выхода нет". Тогда-то война происходит "сама собой". На своём, т.е., месте…

Для этого (т.е., чтобы поставить её на "место" это) и нужно бывает порой разыграть исторически целую драму, и именуемую: "Политика", этот бесконечный и непрекращающийся флирт с войною и вокруг войны. А без флирта - нельзя! Войну надо сперва р а з ы г р а т ь…

То есть, как видим мы, речь лишь идёт о военной … "э р о т и к е", а вот в ПРОТИВОНРАВСТВЕННЫХ ЭТИХ БЕССТЫДСТВАХ, подобно фашизму, истори- чески православие замечено не было!

Садомазохистский этот "темперамент" у "сладострастника с православ- ной спецификой", ведь, не таков, чтобы ему необходимы были кровопускания каждые 10-15 лет…, но вот раз в лет 40-50 можно устроить войну. Мировую.
По-русски. Чтобы на долгие годы вперёд удовлетворить свою страсть.

И уже только это одно заставляет о многом задуматься…

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: служба реферат, решебник 11 класс, реферат на тему организация.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата