Предыдущая страница реферата | 12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22 | Следующая страница реферата

Буддизм, как и Джайнизм, вначале был монашеской религией, которая возникла в касте кшатриев (воинов). Учение Будды, в отличие от Джайнизма, вообще не имеет корней ни в Ведах, ни в Санкьи. Буддизм порвал и с аскетизмом, традиционно близким менталитету и религиозной практике индусов.
Именно поэтому религия Джайны спокойно утвердилась в Индии, а буддизм, после кратковременного расцвета у себя на родине, ушел за ее пределы.
Дорогу за пределы Индии буддизму обеспечили две его особенности:

1. Во главе буддизма стояла яркая личность, живой идеал, конкретные поступки и слова которого внушали уважение и желание подражать ему.

2. Привлекательный по своему интернациональному, и более того, внекастовому, характер учения.

Для Индии это было новым явлением, ведь брахман действует во имя своего личного спасения, а буддист обеспокоен судьбами других, всего человечества. Буддизм стал примером общинного соединения людей, не связанных по национальному признаку. Именно это способствовало со временем его превращению из национальной в мировую религию.

Буддийское учение, как определил его сам основоположник, лежит посередине между двух крайностей - чрезмерных наслаждений и добровольных страданий - аскезы. Этот серединный путь дает покой и просвещение, познание и нирвану. На этом пути к познанию нужно устранить всякое страдание, то есть устранить всякое желание. Праведным должно быть все:

1. Вера

2. Решение

3. Слово

4. Деяние

5. Жизнь

6. Стремление

7. Воспоминание

8. Самоуглубление

Это и есть восьмичленный путь. Другие знания, о которых Будда говорил, что они - безбрежны, человеку не особенно нужны, так как они не ведут к спасению от страданий.

Космогонические взгляды буддистов значительно расходятся с принятыми представлениями о мире. Земля, по их представлениям, это металлический диск, окруженный семью кругами гор и морей. В недрах земли находятся восемь адских пещер, обитатели которых трепещут от страха смерти уже 1 миллион 600
000 лет, поджариваясь там на огне. Шесть небес над землей принадлежат богам
- «девам», и 20 небес, принадлежат Браме. На четырех самых высоких небесах вкушают нирвану блаженные, свободные от возрождении. Таких вселенных существует множество.

Буддизм, хотя и оставляет место бесчисленным богам, но, в сущности, не является религией. Нет никакого существа, которое утверждалось бы само собой, и через которое существовали бы вещи. Есть поток преобразований без признаков духовной сущности, говорить о вечности и не вечности, по мнению буддистов, - ересь.

Формы и причины - единственное, что существует в мире, но это всего лишь человеческие психологические феномены, состояния сознания, вызванные нашими впечатлениями. Это носит название санкара. Санкара - временный член причинного ряда, результат предыдущих состояний и причина будущих действий.
Санкарам соответствует закон причинности - дхамма. Это нравственный мировой порядок, принцип возмездия. Дхамма есть норма, по которой создаются санкары. Закон моральной причинности является руководящей мыслью в буддийском учении о переселении душ.

Следует особо остановиться на некоторых деталях достижения нирваны, которое в буддизме означает угасание страстей. Нирвана в брахманизме – это особый транс, переживаемый, как особый покой. Нирвана в джайнизме - посмертное бессознательное продолжение жизни души. Нирвана в буддизме есть особое состояние, освобождающее от перерождений, ничего более подробного
Будда на эту тему не говорил. Позднейший буддизм стал представлять нирвану как блаженное одухотворенное состояние. Достигаются они посредством освоения техники экстаза, который имеет четыре градации - дианы.

Практические приемы, используемые и рекомендуемые буддизмом для субъективного переживания особого «духовного» блаженства, также как и в йоге, направлены на уход в состояние транса.

В позднейшем буддизме эти технологии включают использование дополнительных средств внешнего воздействия (благовония, магические действия, вплоть до созерцания трупа). Кто прошел все четыре дианы и в совершенстве исполняет их, становится «святым». «Святой» (архат) - достигает этого уровня посредством ряда перевоплощений.

Таким образом, технология «святости» в буддизме построена на соблазне трудно достижимой целью, но само движение к ней сопряжено с переживанием субъективно приятных состояний транса.

По существу, нирвана в буддизме есть духовный наркотик с последствиями, соответствующими любому другому наркотическому средству.
Они выражаются в трансформации сознания, разрушении чувственной и волевой сфер, этическом безразличии.

Достижение именно такого состояния и являлось социальным и миссионерским идеалом самого Будды.

Последователи Будды практиковали, как и сам Будда, общение с духами и магические действия. Чародейство в форме тантризма (заимствованные в йоге приемы возбуждения половой энергии) было в равной степени достоянием и брахманизма и буддизма, начиная с 1-го века новой эры.

Буддизм в Индии

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: как оформить реферат, красные реферат, реферат финансы.





Предыдущая страница реферата | 12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22 | Следующая страница реферата