Предыдущая страница реферата | 2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12 | Следующая страница реферата

единственном числе, сложное слово "moksa-bandha-kari" указывает на

двойственость проявления. Кто-то может возразить [на этот стих]:

"Разве нельзя сказать, что, поскольку и рабство и освобождение яляются

следствиями [порождениеями видьи и авидьи], ни то, ни другое не может

быть вечным? Стих отвечает на это возражение словом адйе, что означает

"не имеющие начала". Следовательно: "Когда Я насылаю невежество,

возникает рабство, а когда Я даю знание, приходит освобождение". Таков

смысл этого стиха.

КОММЕНТАРИЙ Шрилы Дживы Госвами (Параматма-сандарбха, ануччхеда

54): atra maya-vrtti-rupatvad iti vastuto maya-vrtti eva te.

vinirmitatvam tv aparananta-vrttikaya taya prakasamanatvad evocyate.

yato 'nadi ity arthah. tatha sphuratity asya moksa ity

anenaivanvayah. jivasya svato muktatvam eva. bandhas tv avidya-

matrena pratitah. vidyodaye tu tat prakasate matram. tato nitya eva

moksa iti bhavah.

Поскольку и знание, и невежество возникли в результате

деятельности майи, они называются ее функциями. Поскольку майя

безгранична, все то, что она создает тоже не имеет начала. В этом

состоит смысл данного стих (анвайа). Майа сама предоставляет

освобождение обусловленной душе, хотя принято считать, что майа только

порабощает душу. Однако она же дает знание и таким образом вечное

освобождение. Таково значение.

ОТРЫВОК из комментария Шрилы Хридаянанды Даса Госвами:

"Видья-шакти, знание, освобождает душу из тисков материальной энергии,

а авидья-шакти, невежество, еще сильнее порабощает его. И видиья и

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: allbest, реферат диагностика, дороги реферат.





Предыдущая страница реферата | 2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12 | Следующая страница реферата