ПЕРИОД ПАТРИСТИКИ
ПЕРИОД ПАТРИСТИКИ
Уже в позднем античном
периоде в идеалистической философии
идеалистической философии проявляется тенденция к сближению с религией
.у старых традиций и предпосылок.дной стороны, и 1831 годом - годом смерти Гегеля - с другой. церковной гегемонии, как сред
Делается упор на религию
и мистику
как на источники истины, на задний план отступает система рационального доказательства.
Зарождающееся христианство
должно было бороться за свое \\"место под солнцем\\" с античной языческой философией
.
Философские
элементы христианского мышления
постепенно развивались в конфронтации с античной
мудростью.
В хаосе переплетений различных учений и взглядов выступают три основные тенденции.
С одной стороны, полностью отвергаются античная
образованность и философия
философия и все истинное и доброе исходит лишь из божественного откровения (например, Тертуллиан
);
с другой стороны, античная философия античная философия
принимается положительно как инструмент познания бога (например, гностики).
Где-то посредине этих крайних воззрений находятся сторонники гармонического сотрудничества между \\"божественной\\" и \\"философской
\\" мудростью при признании первенства божественного принципа (апологеты, александрийская школа
александрийская школа, Августин
и Псевдо
-Дионисий Псевдо-Дионисий
).
Уже в позднем античном
периоде в идеалистической философии
идеалистической философии проявляется тенденция к сближению с религией
.у старых традиций и предпосылок.дной стороны, и 1831 годом - годом смерти Гегеля - с другой. церковной гегемонии, как сред
Делается упор на религию
и мистику
как на источники истины, на задний план отступает система рационального доказательства.
Зарождающееся христианство
должно было бороться за свое \\"место под солнцем\\" с античной языческой философией
.
Философские
элементы христианского мышления
постепенно развивались в конфронтации с античной
мудростью.
В хаосе переплетений различных учений и взглядов выступают три основные тенденции.
С одной стороны, полностью отвергаются античная
образованность и философия
философия и все истинное и доброе исходит лишь из божественного откровения (например, Тертуллиан
);
с другой стороны, античная философия античная философия
принимается положительно как инструмент познания бога (например, гностики).
Где-то посредине этих крайних воззрений находятся сторонники гармонического сотрудничества между \\"божественной\\" и \\"философской
\\" мудростью при признании первенства божественного принципа (апологеты, александрийская школа
александрийская школа, Августин
и Псевдо
-Дионисий Псевдо-Дионисий
).
Главная