РАЦИОНАЛИЗМ И НАТУРАЛИЗМ ШАРТРСКОЙ ШКОЛЫ
РАЦИОНАЛИЗМ И НАТУРАЛИЗМШАРТРСКОЙ ШКОЛЫ
В период расцвета ранней схоластики
культурным центром наряду с Парижем
была философская школа
в Шартре
.е, в Сирии) были написаны на греческом языке четыре работы, которые в последующей истории религиозно-философской мысли сыграли видную роль как на
Основал ее в конце X в.
Фульбер, знаток арабской
науки.
Постепенно она становится местом, где были воспитаны многие специалисты, которые черпали из древних источников естественных наук и математики
.
Школа
приобрела известность своими гуманистическими
традициями, из ее стен вышел ряд энциклопедистов
.
Школа
обеспечивала, в духе тогдашней
системы образования, получение светского образования в виде так называемого квадривиума, т.
е.
арифметики
, геометрии
, астрономии
и музыки
, и так называемого тривиума, т.
е.
грамматики
, риторики
и диалектики
.
В шартрской школе шартрской школе
впервые в истории средневековой
западноевропейской философии
изучались идеи античных атомистов
- Демокрита
, Эпикура
, Лукреция
- в переводах с арабского
на латинский язык
.
Расцвет шартрской школы Расцвет шартрской школы
приходится на период первой половины XII
в.
(в начале этого периода слушателем школы
был Абеляр
).
В разное время школу
возглавляли Бернар
из Шартра
Шартра (ум, в 1130), Жильбер Жильбер Порретанский
(1076-1154), Теодорик из Шартра
Шартра (ум.
между 1150-1155), Гильом
из Конша (ум, в 1154).
Среди видных выпускников школы
можно назвать англичанина Иоанна
из Солсбери (ок.
1110-1180), влиятельного церковного
деятеля и дипломата, автора значительных трудов.
Его \\"Поликратикус\\" трактует
об общественной жизни, о политике;
\\"Металогикус\\" посвящен теории логики (диалектики
) в аристотелевском
смысле.
Шартрская школа Шартрская школа
черпала из двух главных философских
философских источников: в метафизике
- Платон
, в школе
был известен его \\"Тимой
\\" (часть о возникновении мира, в логике - Аристотель
.
Эта двоякость порождала споры и несогласия, что отразилось и в дискуссиях об универсалиях
.
Образовались два лагеря, в которых упор делался либо на спиритуалистические и идеалистические элементы системы Платона
, либо на критический и эмпирический дух Аристотеля
.
У некоторых представителей школы
появилось, стремление к сближению этих точек зрения.
Шартрские
ученые были и естествоиспытателями, и гуманитариями, их объединял единый фронт борьбы против спекулятивно
\\" теологии.
Философию Философию природы
они соединяли с логикой, причем их единым источником они считали реальность.
Философия
должна быть не формальной спекуляцией, но дисциплиной, которая черпает данные из внешнего мира.
В период расцвета ранней схоластики
культурным центром наряду с Парижем
была философская школа
в Шартре
.е, в Сирии) были написаны на греческом языке четыре работы, которые в последующей истории религиозно-философской мысли сыграли видную роль как на
Основал ее в конце X в.
Фульбер, знаток арабской
науки.
Постепенно она становится местом, где были воспитаны многие специалисты, которые черпали из древних источников естественных наук и математики
.
Школа
приобрела известность своими гуманистическими
традициями, из ее стен вышел ряд энциклопедистов
.
Школа
обеспечивала, в духе тогдашней
системы образования, получение светского образования в виде так называемого квадривиума, т.
е.
арифметики
, геометрии
, астрономии
и музыки
, и так называемого тривиума, т.
е.
грамматики
, риторики
и диалектики
.
В шартрской школе шартрской школе
впервые в истории средневековой
западноевропейской философии
изучались идеи античных атомистов
- Демокрита
, Эпикура
, Лукреция
- в переводах с арабского
на латинский язык
.
Расцвет шартрской школы Расцвет шартрской школы
приходится на период первой половины XII
в.
(в начале этого периода слушателем школы
был Абеляр
).
В разное время школу
возглавляли Бернар
из Шартра
Шартра (ум, в 1130), Жильбер Жильбер Порретанский
(1076-1154), Теодорик из Шартра
Шартра (ум.
между 1150-1155), Гильом
из Конша (ум, в 1154).
Среди видных выпускников школы
можно назвать англичанина Иоанна
из Солсбери (ок.
1110-1180), влиятельного церковного
деятеля и дипломата, автора значительных трудов.
Его \\"Поликратикус\\" трактует
об общественной жизни, о политике;
\\"Металогикус\\" посвящен теории логики (диалектики
) в аристотелевском
смысле.
Шартрская школа Шартрская школа
черпала из двух главных философских
философских источников: в метафизике
- Платон
, в школе
был известен его \\"Тимой
\\" (часть о возникновении мира, в логике - Аристотель
.
Эта двоякость порождала споры и несогласия, что отразилось и в дискуссиях об универсалиях
.
Образовались два лагеря, в которых упор делался либо на спиритуалистические и идеалистические элементы системы Платона
, либо на критический и эмпирический дух Аристотеля
.
У некоторых представителей школы
появилось, стремление к сближению этих точек зрения.
Шартрские
ученые были и естествоиспытателями, и гуманитариями, их объединял единый фронт борьбы против спекулятивно
\\" теологии.
Философию Философию природы
они соединяли с логикой, причем их единым источником они считали реальность.
Философия
должна быть не формальной спекуляцией, но дисциплиной, которая черпает данные из внешнего мира.
Главная