ШКОЛА СВ.ВИКТОРА
ШКОЛА СВ.ВИКТОРА
Главным инициатором синтеза мистики и схоластики был Гуго Сен-Викторский (1096-1141) и его ученик
и последователь Ришар Сен-Викторский (ум.в 1137).
В Сен-Викторской школе культивировался умеренный, \\"великодушнейший\\" мистицизм, который не ограждал себя ни от каких влияний.
Церковь не хотела полностью потерять контакт ни со схоластиками, ни с носителями свободных искусств, а воинствующий мистицизм Бернара
этому препятствовал.
Активность Сен-Викторской сосредоточивалась главным образом в области теологии, естественно, мистического
характера.
Согласно Гуго, который занимался классификацией наук, важнейшей из них являлась теология.
Светские науки он делил на теоретические, практические, механические и логические.
Наука либо служит земным интересам, либо приводит к любвилюбви к богу.
Существуют три способа познания сущего: первый - мышление, предметом которого являются внешние вещи, познаваемые чувственно;
второй - понятийное мышление
, ведущее к познанию самого себя, т.е. души;
третий, высший, способ состоит в созерцании, в процессе которого происходит интуитивное познание бога.
В рамках интереса к мистической теологии в Сен-Викторской школе культивировалась психология познания и актов воли, что выдает влияние августинианства.
Очень медленно сюда проникали некоторые элементы аристотелизма.
Гуго Сен-Викторский, таким образом, обратил внимание на обойденные схоластикой интуитивную и интроспективную стороны познания;
он принадлежал к тем мыслителям, которые опирались на внутренние (наследие Августина) и внешние доказательства (Священное писание) существования бога.
Главным инициатором синтеза мистики и схоластики был Гуго Сен-Викторский (1096-1141) и его ученик
и последователь Ришар Сен-Викторский (ум.в 1137).
В Сен-Викторской школе культивировался умеренный, \\"великодушнейший\\" мистицизм, который не ограждал себя ни от каких влияний.
Церковь не хотела полностью потерять контакт ни со схоластиками, ни с носителями свободных искусств, а воинствующий мистицизм Бернара
этому препятствовал.
Активность Сен-Викторской сосредоточивалась главным образом в области теологии, естественно, мистического
характера.
Согласно Гуго, который занимался классификацией наук, важнейшей из них являлась теология.
Светские науки он делил на теоретические, практические, механические и логические.
Наука либо служит земным интересам, либо приводит к любвилюбви к богу.
Существуют три способа познания сущего: первый - мышление, предметом которого являются внешние вещи, познаваемые чувственно;
второй - понятийное мышление
, ведущее к познанию самого себя, т.е. души;
третий, высший, способ состоит в созерцании, в процессе которого происходит интуитивное познание бога.
В рамках интереса к мистической теологии в Сен-Викторской школе культивировалась психология познания и актов воли, что выдает влияние августинианства.
Очень медленно сюда проникали некоторые элементы аристотелизма.
Гуго Сен-Викторский, таким образом, обратил внимание на обойденные схоластикой интуитивную и интроспективную стороны познания;
он принадлежал к тем мыслителям, которые опирались на внутренние (наследие Августина) и внешние доказательства (Священное писание) существования бога.
Главная